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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)
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- SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
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2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 古汉语(繁体)当前阅读舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
- 汉文完整原文 · 行段试行舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
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我的选文云何眼入欲界繫?若眼入欲漏、有漏眼入,是名眼入欲界繫。云何眼入色界繫?若眼入色漏、有漏眼入,是名眼入色界繫。耳入、身入亦如是。云何色入欲界繫?若色入欲漏、有漏,身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,欲行心所起去來屈申迴轉身教,若外色眼識所知欲漏有漏,是名色入欲界繫。云何色入色界繫?若色入色漏有漏,身好色端嚴妍膚嚴淨,色行心所起去來屈申迴轉身教,若外色眼識所知色漏有漏,是名色入色界繫。云何聲入欲界繫?若聲入欲漏有漏,身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,欲行心所起集聲音句言語口教,若外聲耳識所知欲漏有漏,是名聲入欲界繫。云何聲入色界繫?若聲入色漏有漏身好聲眾妙聲軟聲,色行心所起集聲音句言語口教,若外聲耳識所知色漏有漏,是名聲入色界繫。云何觸入欲界繫?若觸入欲漏有漏身冷熱輕重麁細澁滑堅軟,若外觸身識所知欲漏有漏,是名觸入欲界繫。云何觸入色界繫?若觸入色漏有漏身冷熱輕重麁細軟滑,若外觸身識所知色漏有漏,是名觸入色界繫。云何意入欲界繫?若意入欲漏有漏眼識乃至意識,是名意入欲界繫。云何意入色界繫?若意入色漏有漏眼識耳識身識意識,是名意入色界繫。云何意入無色界繫?若意入無色漏有漏意界意識界,是名意入無色界繫。云何意入不繫?若意入聖無漏意界意識界,是名意入不繫。云何法入欲界繫?若法入欲漏有漏受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進,是名法入欲界繫。云何法入色界繫?若法入色漏有漏受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除,是名法入色界繫。云何法入無色界繫?若法入無色漏有漏受、想、思、觸、思惟、見、慧、解脫、無癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除,是名法入無色界繫。云何法入不繫?若法入聖無漏無為受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身進正身除、九無為,是名法入不繫。十二入,幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在?十一三分或過去或未來或現在,一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。云何十一三分或過去或未來或現在?眼入乃至觸入,是名十一三分或過去或未來或現在。云何一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在?法入,是名一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。云何眼入過去?若眼入生已滅眼入,是名眼入過去。云何眼入未來?若眼入未生未出,是名眼入未來。云何眼入現在?若眼入生未滅眼入,是名眼入現在。乃至觸入亦如是。云何法入過去?若法入生已滅,受想乃至正身除,是名法入過去。云何法入未來?若法入未生未出,受想乃至正身除,是名法入未來。云何法入現在?若法入生未滅,受想乃至正身除,是名法入現在。云何法入非過去非未來非現在?若法入無為、智緣盡,乃至非有想非無想處智,是名法入非過去非未來非現在。
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研究边界
书目关系边界:复用既有《舍利弗阿毗昙论》作品实体;传统题名归属、译者责任和数字见证分层记录,不新增作品。
归属边界:论藏属于佛教经典;传统说者、作者、译者和数字见证分层记录,不据目录位置标作佛陀逐字亲说。