阿毗达磨集异门足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 38 阅读页 · T1536.6 · 阿毘達磨集異門足論 · 9/10

由此因緣，名成熟解脫想。由yóu此cǐ因yīn緣yuán，名míng成chéng熟shú解jiě脫tuō想xiǎng。五解脫處者，云何為五？五wǔ解jiě脫tuō處chǔ者zhě，云yún何hé為wéi五wǔ？具壽當知，若諸苾芻苾芻尼等，或有大師為說法要，或有隨一尊重有智同梵行者為說法要如如大師，或有隨一尊重有智同梵行者為說法要。具jù壽shòu當dāng知zhī，若ruò諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng，或huò有yǒu大dà師shī為wéi說shuō法fǎ要yào，或huò有yǒu隨suí一yī尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě為wéi說shuō法fǎ要yào如rú如rú大dà師shī，或huò有yǒu隨suí一yī尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě為wéi說shuō法fǎ要yào。如是如是於彼法要能正了知。如rú是shì如rú是shì於wū彼bǐ法fǎ要yào能néng正zhèng了le知zhī。若法若義由正了知若法若義便發起欣，欣故生喜，心喜故身輕安，身輕安故受樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實知見故生厭，厭故能離，離故得解脫，是名第一解脫處。若ruò法fǎ若ruò義yì由yóu正zhèng了le知zhī若ruò法fǎ若ruò義yì便biàn發fā起qǐ欣xīn，欣xīn故gù生shēng喜xǐ，心xīn喜xǐ故gù身shēn輕qīng安ān，身shēn輕qīng安ān故gù受shòu樂lè，受shòu樂lè故gù心xīn定dìng，心xīn定dìng故gù如rú實shí知zhī見jiàn，如rú實shí知zhī見jiàn故gù生shēng厭yàn，厭yàn故gù能néng離lí，離lí故gù得dé解jiě脫tuō，是shì名míng第dì一yī解jiě脫tuō處chǔ。是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念未住者能住正念、心未定者能住正定、漏未盡者能盡諸漏、未得無上安隱涅槃者疾能證得。是shì諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng，安ān住zhù此cǐ處chǔ，念niàn未wèi住zhù者zhě能néng住zhù正zhèng念niàn、心xīn未wèi定dìng者zhě能néng住zhù正zhèng定dìng、漏lòu未wèi盡jìn者zhě能néng盡jìn諸zhū漏lòu、未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn涅niè槃pán者zhě疾jí能néng證zhèng得dé。復次具壽，若諸苾芻苾芻尼等，雖無大師或餘復fù次cì具jù壽shòu，若ruò諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng，雖suī無wú大dà師shī或huò餘yú

隨一尊重有智同梵行者為說法要，而能以大音隨suí一yī尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě為wéi說shuō法fǎ要yào，而ér能néng以yǐ大dà音yīn聲讀誦，隨曾所聞究竟法要如如以大音聲讀誦，聲shēng讀dú誦sòng，隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào如rú如rú以yǐ大dà音yīn聲shēng讀dú誦sòng，隨曾所聞究竟法要如是如是於彼法要能正了隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào如rú是shì如rú是shì於wū彼bǐ法fǎ要yào能néng正zhèng了le知，若法若義由正了知若法若義便發起欣，欣知zhī，若ruò法fǎ若ruò義yì由yóu正zhèng了le知zhī若ruò法fǎ若ruò義yì便biàn發fā起qǐ欣xīn，欣xīn故生喜，心喜故身輕安，身輕安故受樂，受樂故gù生shēng喜xǐ，心xīn喜xǐ故gù身shēn輕qīng安ān，身shēn輕qīng安ān故gù受shòu樂lè，受shòu樂lè故心定，心定故如實知見，如實知見故生厭，故gù心xīn定dìng，心xīn定dìng故gù如rú實shí知zhī見jiàn，如rú實shí知zhī見jiàn故gù生shēng厭yàn，厭故能離，離故得解脫，是名第二解脫處。厭yàn故gù能néng離lí，離lí故gù得dé解jiě脫tuō，是shì名míng第dì二èr解jiě脫tuō處chǔ。

是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念未住者能住正念、心未定者能住正定、漏未盡者能盡諸漏、未得無上安隱涅槃者疾能證得。是shì諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng，安ān住zhù此cǐ處chǔ，念niàn未wèi住zhù者zhě能néng住zhù正zhèng念niàn、心xīn未wèi定dìng者zhě能néng住zhù正zhèng定dìng、漏lòu未wèi盡jìn者zhě能néng盡jìn諸zhū漏lòu、未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn涅niè槃pán者zhě疾jí能néng證zhèng得dé。復次具壽，若諸苾芻苾芻尼等，雖無大師或餘隨一尊重有智同梵行者為說法要，亦不以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要，而能為他廣說開示隨曾所聞究竟法要。復fù次cì具jù壽shòu，若ruò諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng，雖suī無wú大dà師shī或huò餘yú隨suí一yī尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě為wéi說shuō法fǎ要yào，亦yì不bù以yǐ大dà音yīn聲shēng讀dú誦sòng隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào，而ér能néng為wéi他tā廣guǎng說shuō開kāi示shì隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào。如如為他廣說開示隨曾所聞究竟法要。如rú如rú為wéi他tā廣guǎng說shuō開kāi示shì隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào。如是如是於彼法要能正了知，若法若義由正了知若法若義便發起欣，欣故生喜，心喜故身輕安，身輕安故受樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實知見故生厭，厭故能離，離故得解脫，是名第三解脫處。如rú是shì如rú是shì於wū彼bǐ法fǎ要yào能néng正zhèng了le知zhī，若ruò法fǎ若ruò義yì由yóu正zhèng了le知zhī若ruò法fǎ若ruò義yì便biàn發fā起qǐ欣xīn，欣xīn故gù生shēng喜xǐ，心xīn喜xǐ故gù身shēn輕qīng安ān，身shēn輕qīng安ān故gù受shòu樂lè，受shòu樂lè故gù心xīn定dìng，心xīn定dìng故gù如rú實shí知zhī見jiàn，如rú實shí知zhī見jiàn故gù生shēng厭yàn，厭yàn故gù能néng離lí，離lí故gù得dé解jiě脫tuō，是shì名míng第dì三sān解jiě脫tuō處chǔ。是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念未住者能住正念、心未定者能住正定、漏未盡者能盡諸漏、未得無上安隱涅槃者疾能證得。是shì諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng，安ān住zhù此cǐ處chǔ，念niàn未wèi住zhù者zhě能néng住zhù正zhèng念niàn、心xīn未wèi定dìng者zhě能néng住zhù正zhèng定dìng、漏lòu未wèi盡jìn者zhě能néng盡jìn諸zhū漏lòu、未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn涅niè槃pán者zhě疾jí能néng證zhèng得dé。復次具壽，若諸苾芻苾芻尼等，雖無大師或餘隨一尊重有智同梵行者為說法要，亦不以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要，亦不為他廣說開示隨曾所聞究竟法要，而能獨處寂靜思惟籌量觀察隨曾所聞究竟法要所有義趣。復fù次cì具jù壽shòu，若ruò諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng，雖suī無wú大dà師shī或huò餘yú隨suí一yī尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě為wéi說shuō法fǎ要yào，亦yì不bù以yǐ大dà音yīn聲shēng讀dú誦sòng隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào，亦yì不bù為wéi他tā廣guǎng說shuō開kāi示shì隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào，而ér能néng獨dú處chǔ寂jì靜jìng思sī惟wéi籌chóu量liáng觀guān察chá隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào所suǒ有yǒu義yì趣qù。如如獨處寂靜思惟籌量觀察隨曾所聞究竟法要所有義趣，如是如是於彼法要能正了知，若法若義由正了知若法若義便發起欣，欣故生喜，心喜故身輕安，身輕安故受樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實知見故生厭，厭故能離，離故得解脫，是名第四解脫處。如rú如rú獨dú處chǔ寂jì靜jìng思sī惟wéi籌chóu量liáng觀guān察chá隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào所suǒ有yǒu義yì趣qù，如rú是shì如rú是shì於wū彼bǐ法fǎ要yào能néng正zhèng了le知zhī，若ruò法fǎ若ruò義yì由yóu正zhèng了le知zhī若ruò法fǎ若ruò義yì便biàn發fā起qǐ欣xīn，欣xīn故gù生shēng喜xǐ，心xīn喜xǐ故gù身shēn輕qīng安ān，身shēn輕qīng安ān故gù受shòu樂lè，受shòu樂lè故gù心xīn定dìng，心xīn定dìng故gù如rú實shí知zhī見jiàn，如rú實shí知zhī見jiàn故gù生shēng厭yàn，厭yàn故gù能néng離lí，離lí故gù得dé解jiě脫tuō，是shì名míng第dì四sì解jiě脫tuō處chǔ。是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念未住者能住正念、心未定者能住正定、漏未盡者能盡諸漏、未得無上安隱涅槃者疾能證得。是shì諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng，安ān住zhù此cǐ處chǔ，念niàn未wèi住zhù者zhě能néng住zhù正zhèng念niàn、心xīn未wèi定dìng者zhě能néng住zhù正zhèng定dìng、漏lòu未wèi盡jìn者zhě能néng盡jìn諸zhū漏lòu、未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn涅niè槃pán者zhě疾jí能néng證zhèng得dé。五法品第六之四復次具壽，若諸苾芻苾芻尼等，雖無大師或餘隨一尊重有智同梵行者為說法要，亦不以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要，亦不為他廣說開示隨曾所聞究竟法要，亦不獨處寂靜思惟籌量觀察隨曾所聞究竟法要所有義趣，而能善取隨一定相，於彼定相能善思惟，又善了知復善通達。五wǔ法fǎ品pǐn第dì六liù之zhī四sì復fù次cì具jù壽shòu，若ruò諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng，雖suī無wú大dà師shī或huò餘yú隨suí一yī尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě為wéi說shuō法fǎ要yào，亦yì不bù以yǐ大dà音yīn聲shēng讀dú誦sòng隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào，亦yì不bù為wéi他tā廣guǎng說shuō開kāi示shì隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào，亦yì不bù獨dú處chǔ寂jì靜jìng思sī惟wéi籌chóu量liáng觀guān察chá隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào所suǒ有yǒu義yì趣qù，而ér能néng善shàn取qǔ隨suí一yī定dìng相xiāng，於wū彼bǐ定dìng相xiāng能néng善shàn思sī惟wéi，又yòu善shàn了le知zhī復fù善shàn通tōng達dá。如如善取隨一定相，於彼定相能善思惟，又善了知復善通達，如是如是於彼法要能正了知，若法若義由正了知若法若義便發起欣，欣故心喜，生喜故身輕安，身輕安故受樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實知見故生厭，厭故能離，離故得解脫，是名第五解脫處。如rú如rú善shàn取qǔ隨suí一yī定dìng相xiāng，於wū彼bǐ定dìng相xiāng能néng善shàn思sī惟wéi，又yòu善shàn了le知zhī復fù善shàn通tōng達dá，如rú是shì如rú是shì於wū彼bǐ法fǎ要yào能néng正zhèng了le知zhī，若ruò法fǎ若ruò義yì由yóu正zhèng了le知zhī若ruò法fǎ若ruò義yì便biàn發fā起qǐ欣xīn，欣xīn故gù心xīn喜xǐ，生shēng喜xǐ故gù身shēn輕qīng安ān，身shēn輕qīng安ān故gù受shòu樂lè，受shòu樂lè故gù心xīn定dìng，心xīn定dìng故gù如rú實shí知zhī見jiàn，如rú實shí知zhī見jiàn故gù生shēng厭yàn，厭yàn故gù能néng離lí，離lí故gù得dé解jiě脫tuō，是shì名míng第dì五wǔ解jiě脫tuō處chǔ。是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念未住者能住正念、心未定者能住正定、漏未盡者能盡諸漏、未得最上安隱涅槃者疾能證得。是shì諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng，安ān住zhù此cǐ處chǔ，念niàn未wèi住zhù者zhě能néng住zhù正zhèng念niàn、心xīn未wèi定dìng者zhě能néng住zhù正zhèng定dìng、漏lòu未wèi盡jìn者zhě能néng盡jìn諸zhū漏lòu、未wèi得dé最zuì上shàng安ān隱yǐn涅niè槃pán者zhě疾jí能néng證zhèng得dé。此中大師或有隨一尊重有智同梵行者為說法要者，問：此cǐ中zhōng大dà師shī或huò有yǒu隨suí一yī尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě為wéi說shuō法fǎ要yào者zhě，問wèn：大師云何？答：大dà師shī云yún何hé？答dá：即諸如來、應、正等覺說名大師。問：即jí諸zhū如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué說shuō名míng大dà師shī。問wèn：尊重有智同梵行者云何？答：尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě云yún何hé？答dá：解憍陳那、馬勝、賢勝、霧氣、大名、耶舍、圓滿、無垢、妙臂、牛主、舍利子、大採菽氏、大迦葉波、大劫庀那、大營搆氏、大迦多衍那、大執藏、大善見、大路、隨順、無滅、欲樂、金毘羅等，皆名尊重有智同梵行者。解jiě憍jiāo陳chén那nà、馬mǎ勝shèng、賢xián勝shèng、霧wù氣qì、大dà名míng、耶yē舍shè、圓yuán滿mǎn、無wú垢gòu、妙miào臂bì、牛niú主zhǔ、舍shè利lì子zǐ、大dà採cǎi菽shū氏shì、大dà迦jiā葉yè波bō、大dà劫jié庀pǐ那nà、大dà營yíng搆gòu氏shì、大dà迦jiā多duō衍yǎn那nà、大dà執zhí藏cáng、大dà善shàn見jiàn、大dà路lù、隨suí順shùn、無wú滅miè、欲yù樂lè、金jīn毘pí羅luó等děng，皆jiē名míng尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě。問法云何？答：問wèn法fǎ云yún何hé？答dá：名身、句身、文身，是名為法。名míng身shēn、句jù身shēn、文wén身shēn，是shì名míng為wéi法fǎ。即前大師尊重有智同梵行者，以諸名身句身文身，為彼宣說施設建立，開顯分別明了開示，由此故言為說法要。即jí前qián大dà師shī尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě，以yǐ諸zhū名míng身shēn句jù身shēn文wén身shēn，為wéi彼bǐ宣xuān說shuō施shī設shè建jiàn立lì，開kāi顯xiǎn分fēn別bié明míng了le開kāi示shì，由yóu此cǐ故gù言yán為wéi說shuō法fǎ要yào。如如大師或有隨一尊重有智同梵行者為說法要，如是如是彼於法要能正了知若法若義者，問：如rú如rú大dà師shī或huò有yǒu隨suí一yī尊zūn重zhòng有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě為wéi說shuō法fǎ要yào，如rú是shì如rú是shì彼bǐ於wū法fǎ要yào能néng正zhèng了le知zhī若ruò法fǎ若ruò義yì者zhě，問wèn：能正了知若法云何？答：能néng正zhèng了le知zhī若ruò法fǎ云yún何hé？答dá：名身、句身、文身是名為法。名míng身shēn、句jù身shēn、文wén身shēn是shì名míng為wéi法fǎ。彼於此法等了近了明了，通達品類差別，獲得無二無退轉智故，名能正了知若法。問：彼bǐ於wū此cǐ法fǎ等děng了le近jìn了le明míng了le，通tōng達dá品pǐn類lèi差chà別bié，獲huò得dé無wú二èr無wú退tuì轉zhuǎn智zhì故gù，名míng能néng正zhèng了le知zhī若ruò法fǎ。問wèn：能正了知若義云何？能néng正zhèng了le知zhī若ruò義yì云yún何hé？答名身、句身、文身，所顯所了、所說所遍說、所示所等示，所開名義，彼於此義等了近了明了，通達品類差別，獲得無二無退轉智，是名能正了知若義。答dá名míng身shēn、句jù身shēn、文wén身shēn，所suǒ顯xiǎn所suǒ了le、所suǒ說shuō所suǒ遍biàn說shuō、所suǒ示shì所suǒ等děng示shì，所suǒ開kāi名míng義yì，彼bǐ於wū此cǐ義yì等děng了le近jìn了le明míng了le，通tōng達dá品pǐn類lèi差chà別bié，獲huò得dé無wú二èr無wú退tuì轉zhuǎn智zhì，是shì名míng能néng正zhèng了le知zhī若ruò義yì。由正了知若法若義便發起欣者，最初所發喜名為欣，彼於此欣起等起、生等生、轉現轉，聚集出現，由斯故說便發起欣。由yóu正zhèng了le知zhī若ruò法fǎ若ruò義yì便biàn發fā起qǐ欣xīn者zhě，最zuì初chū所suǒ發fā喜xǐ名míng為wéi欣xīn，彼bǐ於wū此cǐ欣xīn起qǐ等děng起qǐ、生shēng等děng生shēng、轉zhuǎn現xiàn轉zhuǎn，聚jù集jí出chū現xiàn，由yóu斯sī故gù說shuō便biàn發fā起qǐ欣xīn。欣故生喜者，謂上品欣轉名為喜，彼於此喜，起等起、生等生、轉現轉，聚集出現，由斯故說欣故生喜。欣xīn故gù生shēng喜xǐ者zhě，謂wèi上shàng品pǐn欣xīn轉zhuǎn名míng為wéi喜xǐ，彼bǐ於wū此cǐ喜xǐ，起qǐ等děng起qǐ、生shēng等děng生shēng、轉zhuǎn現xiàn轉zhuǎn，聚jù集jí出chū現xiàn，由yóu斯sī故gù說shuō欣xīn故gù生shēng喜xǐ。心喜故身輕安者，謂彼從欣生心喜故，於現法中身重性斷、心重性斷，身有堪能、心有堪能，身細滑、心細滑，身輕軟、心輕軟，身離蓋、心離蓋，身無懶惰、心無懶惰，身無疲倦、心無疲倦，由斯故說心喜故身輕安。心xīn喜xǐ故gù身shēn輕qīng安ān者zhě，謂wèi彼bǐ從cóng欣xīn生shēng心xīn喜xǐ故gù，於wū現xiàn法fǎ中zhōng身shēn重zhòng性xìng斷duàn、心xīn重zhòng性xìng斷duàn，身shēn有yǒu堪kān能néng、心xīn有yǒu堪kān能néng，身shēn細xì滑huá、心xīn細xì滑huá，身shēn輕qīng軟ruǎn、心xīn輕qīng軟ruǎn，身shēn離lí蓋gài、心xīn離lí蓋gài，身shēn無wú懶lǎn惰duò、心xīn無wú懶lǎn惰duò，身shēn無wú疲pí倦juàn、心xīn無wú疲pí倦juàn，由yóu斯sī故gù說shuō心xīn喜xǐ故gù身shēn輕qīng安ān。身輕安故受樂者，謂由身有堪能、心有堪能，廣說乃至身無疲倦、心無疲惓故，身便有樂心受妙喜，由斯故說身輕安故受樂。身shēn輕qīng安ān故gù受shòu樂lè者zhě，謂wèi由yóu身shēn有yǒu堪kān能néng、心xīn有yǒu堪kān能néng，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì身shēn無wú疲pí倦juàn、心xīn無wú疲pí惓quán故gù，身shēn便biàn有yǒu樂lè心xīn受shòu妙miào喜xǐ，由yóu斯sī故gù說shuō身shēn輕qīng安ān故gù受shòu樂lè。受樂故心定者，謂受樂故遠離勞倦，無勞倦法平等行故，心住等住近住一趣得三摩地，由斯故說受樂故心定。受shòu樂lè故gù心xīn定dìng者zhě，謂wèi受shòu樂lè故gù遠yuǎn離lí勞láo倦juàn，無wú勞láo倦juàn法fǎ平píng等děng行xíng故gù，心xīn住zhù等děng住zhù近jìn住zhù一yī趣qù得dé三sān摩mó地dì，由yóu斯sī故gù說shuō受shòu樂lè故gù心xīn定dìng。心定故如實知見者，謂彼若時心住等住無二無轉，爾時於苦如實知見苦、於集滅道如實知見集滅道，由斯故說心定故如實知見。心xīn定dìng故gù如rú實shí知zhī見jiàn者zhě，謂wèi彼bǐ若ruò時shí心xīn住zhù等děng住zhù無wú二èr無wú轉zhuǎn，爾ěr時shí於wū苦kǔ如rú實shí知zhī見jiàn苦kǔ、於wū集jí滅miè道dào如rú實shí知zhī見jiàn集jí滅miè道dào，由yóu斯sī故gù說shuō心xīn定dìng故gù如rú實shí知zhī見jiàn。如實知見故生厭者，謂彼若時於苦如實知見苦、於集滅道如實知見集滅道，爾時於五取蘊便生厭毀違逆而住，由斯故說如實知見故生厭。如rú實shí知zhī見jiàn故gù生shēng厭yàn者zhě，謂wèi彼bǐ若ruò時shí於wū苦kǔ如rú實shí知zhī見jiàn苦kǔ、於wū集jí滅miè道dào如rú實shí知zhī見jiàn集jí滅miè道dào，爾ěr時shí於wū五wǔ取qǔ蘊yùn便biàn生shēng厭yàn毀huǐ違wéi逆nì而ér住zhù，由yóu斯sī故gù說shuō如rú實shí知zhī見jiàn故gù生shēng厭yàn。厭故能離者，謂彼若時於五取蘊能生厭毀違逆而住，爾時便於貪嗔癡三不善根能損能薄令漸缺減。厭yàn故gù能néng離lí者zhě，謂wèi彼bǐ若ruò時shí於wū五wǔ取qǔ蘊yùn能néng生shēng厭yàn毀huǐ違wéi逆nì而ér住zhù，爾ěr時shí便biàn於wū貪tān嗔chēn癡chī三sān不bù善shàn根gēn能néng損sǔn能néng薄báo令lìng漸jiàn缺quē減jiǎn。如人以水浸漬黃衣置日光中染色速脫。如rú人rén以yǐ水shuǐ浸jìn漬zì黃huáng衣yī置zhì日rì光guāng中zhōng染rǎn色sè速sù脫tuō。如是若時於五取蘊能生厭毀違逆而住，爾時便於三不善根能損能薄令漸缺減，由斯故說厭故能離。如rú是shì若ruò時shí於wū五wǔ取qǔ蘊yùn能néng生shēng厭yàn毀huǐ違wéi逆nì而ér住zhù，爾ěr時shí便biàn於wū三sān不bù善shàn根gēn能néng損sǔn能néng薄báo令lìng漸jiàn缺quē減jiǎn，由yóu斯sī故gù說shuō厭yàn故gù能néng離lí。離故得解脫者，謂彼若時能損能薄能漸缺減三不善根，爾時便於貪嗔癡等心得解脫，由斯故說離故得解脫。離lí故gù得dé解jiě脫tuō者zhě，謂wèi彼bǐ若ruò時shí能néng損sǔn能néng薄báo能néng漸jiàn缺quē減jiǎn三sān不bù善shàn根gēn，爾ěr時shí便biàn於wū貪tān嗔chēn癡chī等děng心xīn得dé解jiě脫tuō，由yóu斯sī故gù說shuō離lí故gù得dé解jiě脫tuō。是名第一者，漸次順次相續次第數為第一。是shì名míng第dì一yī者zhě，漸jiàn次cì順shùn次cì相xiāng續xù次cì第dì數shù為wéi第dì一yī。解脫處者，此中何謂解脫處耶？解jiě脫tuō處chǔ者zhě，此cǐ中zhōng何hé謂wèi解jiě脫tuō處chǔ耶yē？答此中七法名解脫處：答dá此cǐ中zhōng七qī法fǎ名míng解jiě脫tuō處chǔ：一者正了知法；一yī者zhě正zhèng了le知zhī法fǎ；

二者正了知義；二èr者zhě正zhèng了le知zhī義yì；三者欣；三sān者zhě欣xīn；

四者喜；四sì者zhě喜xǐ；五者輕安；五wǔ者zhě輕qīng安ān；

六者樂；六liù者zhě樂lè；七者定。七qī者zhě定dìng。

是諸苾芻苾芻尼等者，謂若能引學無間道，於此義中說為苾芻苾芻尼等。是shì諸zhū苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng者zhě，謂wèi若ruò能néng引yǐn學xué無wú間jiàn道dào，於wū此cǐ義yì中zhōng說shuō為wéi苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní等děng。安住此處者，謂住此處等住近住，是故說為安住此處。安ān住zhù此cǐ處chǔ者zhě，謂wèi住zhù此cǐ處chǔ等děng住zhù近jìn住zhù，是shì故gù說shuō為wéi安ān住zhù此cǐ處chǔ。念未住者能住正念者，謂能住四念住。念niàn未wèi住zhù者zhě能néng住zhù正zhèng念niàn者zhě，謂wèi能néng住zhù四sì念niàn住zhù。心未定者能住正定者，謂能住四靜慮。心xīn未wèi定dìng者zhě能néng住zhù正zhèng定dìng者zhě，謂wèi能néng住zhù四sì靜jìng慮lǜ。漏未盡者能盡諸漏者，問：漏lòu未wèi盡jìn者zhě能néng盡jìn諸zhū漏lòu者zhě，問wèn：諸漏云何？答：諸zhū漏lòu云yún何hé？答dá：有三漏，謂欲漏、有漏、無明漏。有yǒu三sān漏lòu，謂wèi欲yù漏lòu、有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu。彼於此三漏，能盡、等盡、遍盡、現盡、當盡、速盡，由斯故說漏未盡者能盡諸漏。彼bǐ於wū此cǐ三sān漏lòu，能néng盡jìn、等děng盡jìn、遍biàn盡jìn、現xiàn盡jìn、當dāng盡jìn、速sù盡jìn，由yóu斯sī故gù說shuō漏lòu未wèi盡jìn者zhě能néng盡jìn諸zhū漏lòu。未得無上安隱涅槃者能疾證得者，謂諸愛盡離滅涅槃，說為無上安隱涅槃。未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn涅niè槃pán者zhě能néng疾jí證zhèng得dé者zhě，謂wèi諸zhū愛ài盡jìn離lí滅miè涅niè槃pán，說shuō為wéi無wú上shàng安ān隱yǐn涅niè槃pán。彼速於此能得隨得能觸能證，由斯故說未得無上安隱涅槃者能疾證得。彼bǐ速sù於wū此cǐ能néng得dé隨suí得dé能néng觸chù能néng證zhèng，由yóu斯sī故gù說shuō未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn涅niè槃pán者zhě能néng疾jí證zhèng得dé。而能以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要者，謂以廣大音聲讀誦如先所聞究竟法要。而ér能néng以yǐ大dà音yīn聲shēng讀dú誦sòng隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào者zhě，謂wèi以yǐ廣guǎng大dà音yīn聲shēng讀dú誦sòng如rú先xiān所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào。而能為他廣說開示隨曾所聞究竟法要者，謂彼而能為他宣說施設建立開顯分別明了顯示如先所聞究竟法要。而ér能néng為wéi他tā廣guǎng說shuō開kāi示shì隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào者zhě，謂wèi彼bǐ而ér能néng為wéi他tā宣xuān說shuō施shī設shè建jiàn立lì開kāi顯xiǎn分fēn別bié明míng了le顯xiǎn示shì如rú先xiān所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào。而能獨處寂靜思惟籌量觀察隨曾所聞究竟法要所有義趣者，謂能獨處寂靜，尋思遍尋思、簡擇遍簡擇、觀察遍觀察如先所聞究竟法要所有義趣。而ér能néng獨dú處chǔ寂jì靜jìng思sī惟wéi籌chóu量liáng觀guān察chá隨suí曾céng所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào所suǒ有yǒu義yì趣qù者zhě，謂wèi能néng獨dú處chǔ寂jì靜jìng，尋xún思sī遍biàn尋xún思sī、簡jiǎn擇zé遍biàn簡jiǎn擇zé、觀guān察chá遍biàn觀guān察chá如rú先xiān所suǒ聞wén究jiū竟jìng法fǎ要yào所suǒ有yǒu義yì趣qù。而能善取隨一定相，於彼定相能善思惟，又善了知復善通達者，謂能善取定及定相，於彼定相能善思惟，又善了知復善通達入住出相，餘如前說。而ér能néng善shàn取qǔ隨suí一yī定dìng相xiāng，於wū彼bǐ定dìng相xiāng能néng善shàn思sī惟wéi，又yòu善shàn了le知zhī復fù善shàn通tōng達dá者zhě，謂wèi能néng善shàn取qǔ定dìng及jí定dìng相xiāng，於wū彼bǐ定dìng相xiāng能néng善shàn思sī惟wéi，又yòu善shàn了le知zhī復fù善shàn通tōng達dá入rù住zhù出chū相xiāng，餘yú如rú前qián說shuō。五根者，云何為五？五wǔ根gēn者zhě，云yún何hé為wéi五wǔ？一、信根；一yī、信xìn根gēn；

二、精進根；二èr、精jīng進jìn根gēn；三、念根；三sān、念niàn根gēn；

四、定根；四sì、定dìng根gēn；五、慧根。五wǔ、慧huì根gēn。

此五根相，如前廣說。此cǐ五wǔ根gēn相xiāng，如rú前qián廣guǎng說shuō。五力者，云何為五？五wǔ力lì者zhě，云yún何hé為wéi五wǔ？一、信力；一yī、信xìn力lì；