阿毗达磨集异门足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 35 阅读页 · T1536.6 · 阿毘達磨集異門足論 · 6/10

解脫論者，謂此正論能正顯了邪解脫過患、正解脫功德，故名解脫論。解jiě脫tuō論lùn者zhě，謂wèi此cǐ正zhèng論lùn能néng正zhèng顯xiǎn了le邪xié解jiě脫tuō過guò患huàn、正zhèng解jiě脫tuō功gōng德dé，故gù名míng解jiě脫tuō論lùn。解脫智見論者，謂此正論能正顯了邪智過患、正智功德，故名解脫智見論。解jiě脫tuō智zhì見jiàn論lùn者zhě，謂wèi此cǐ正zhèng論lùn能néng正zhèng顯xiǎn了le邪xié智zhì過guò患huàn、正zhèng智zhì功gōng德dé，故gù名míng解jiě脫tuō智zhì見jiàn論lùn。少欲論者，謂此正論能正顯了多欲過患、少欲功德，故名少欲論。少shǎo欲yù論lùn者zhě，謂wèi此cǐ正zhèng論lùn能néng正zhèng顯xiǎn了le多duō欲yù過guò患huàn、少shǎo欲yù功gōng德dé，故gù名míng少shǎo欲yù論lùn。喜足論者，謂此正論能正顯了不喜足過患、喜足功德，故名喜足論。喜xǐ足zú論lùn者zhě，謂wèi此cǐ正zhèng論lùn能néng正zhèng顯xiǎn了le不bù喜xǐ足zú過guò患huàn、喜xǐ足zú功gōng德dé，故gù名míng喜xǐ足zú論lùn。損減論者，謂此正論能正顯了增益生死過患、損減生死功德，故名損減論。損sǔn減jiǎn論lùn者zhě，謂wèi此cǐ正zhèng論lùn能néng正zhèng顯xiǎn了le增zēng益yì生shēng死sǐ過guò患huàn、損sǔn減jiǎn生shēng死sǐ功gōng德dé，故gù名míng損sǔn減jiǎn論lùn。省事論者，謂此正論能正顯了多事過患、省事功德，故名省事論。省shěng事shì論lùn者zhě，謂wèi此cǐ正zhèng論lùn能néng正zhèng顯xiǎn了le多duō事shì過guò患huàn、省shěng事shì功gōng德dé，故gù名míng省shěng事shì論lùn。永斷論者，謂此正論能正顯了諸結過患、斷結功德，故名永斷論。永yǒng斷duàn論lùn者zhě，謂wèi此cǐ正zhèng論lùn能néng正zhèng顯xiǎn了le諸zhū結jié過guò患huàn、斷duàn結jié功gōng德dé，故gù名míng永yǒng斷duàn論lùn。離染論者，謂此正論能正顯了貪染過患、離染功德，故名離染論。離lí染rǎn論lùn者zhě，謂wèi此cǐ正zhèng論lùn能néng正zhèng顯xiǎn了le貪tān染rǎn過guò患huàn、離lí染rǎn功gōng德dé，故gù名míng離lí染rǎn論lùn。寂滅論者，謂此正論能正顯了有身過患、滅有身功德，故名寂滅論。寂jì滅miè論lùn者zhě，謂wèi此cǐ正zhèng論lùn能néng正zhèng顯xiǎn了le有yǒu身shēn過guò患huàn、滅miè有yǒu身shēn功gōng德dé，故gù名míng寂jì滅miè論lùn。隨順緣性緣起論者，謂此正論能正宣說施設建立顯了緣起緣已生法及彼善忍，故名隨順緣性緣起論。隨suí順shùn緣yuán性xìng緣yuán起qǐ論lùn者zhě，謂wèi此cǐ正zhèng論lùn能néng正zhèng宣xuān說shuō施shī設shè建jiàn立lì顯xiǎn了le緣yuán起qǐ緣yuán已yǐ生shēng法fǎ及jí彼bǐ善shàn忍rěn，故gù名míng隨suí順shùn緣yuán性xìng緣yuán起qǐ論lùn。彼於宣說如是論時，不恭敬聽不屬耳聽，不住受教心、不行法隨法，越大師教，於論學處不樂受學者，謂纏所纏於諸正論，不能恭敬屬耳聽等。彼bǐ於wū宣xuān說shuō如rú是shì論lùn時shí，不bù恭gōng敬jìng聽tīng不bù屬shǔ耳ěr聽tīng，不bù住zhù受shòu教jiào心xīn、不bù行xíng法fǎ隨suí法fǎ，越yuè大dà師shī教jiào，於wū論lùn學xué處chǔ不bù樂lè受shòu學xué者zhě，謂wèi纏chán所suǒ纏chán於wū諸zhū正zhèng論lùn，不bù能néng恭gōng敬jìng屬shǔ耳ěr聽tīng等děng。便於熾然者，謂纏所纏，於諸正論不能恭敬屬耳聽等，便於永斷精勤勇猛勢用策勵，不可制伏策心相續；便biàn於wū熾chì然rán者zhě，謂wèi纏chán所suǒ纏chán，於wū諸zhū正zhèng論lùn不bù能néng恭gōng敬jìng屬shǔ耳ěr聽tīng等děng，便biàn於wū永yǒng斷duàn精jīng勤qín勇yǒng猛měng勢shì用yòng策cè勵lì，不bù可kě制zhì伏fú策cè心xīn相xiāng續xù；

是名熾然，彼於此中不起欲樂，由斯故說便於熾然。是shì名míng熾chì然rán，彼bǐ於wū此cǐ中zhōng不bù起qǐ欲yù樂lè，由yóu斯sī故gù說shuō便biàn於wū熾chì然rán。

便於加行者，謂纏所纏，於諸正論不能恭敬屬耳聽等，便於永斷若習若修若多所作；便biàn於wū加jiā行xíng者zhě，謂wèi纏chán所suǒ纏chán，於wū諸zhū正zhèng論lùn不bù能néng恭gōng敬jìng屬shǔ耳ěr聽tīng等děng，便biàn於wū永yǒng斷duàn若ruò習xí若ruò修xiū若ruò多duō所suǒ作zuò；

是名加行，彼於此中不起欲樂，由斯故說便於加行。是shì名míng加jiā行xíng，彼bǐ於wū此cǐ中zhōng不bù起qǐ欲yù樂lè，由yóu斯sī故gù說shuō便biàn於wū加jiā行xíng。

便於永斷者，謂纏所纏，於諸正論不能恭敬屬耳聽等，便於永斷八聖道支；便biàn於wū永yǒng斷duàn者zhě，謂wèi纏chán所suǒ纏chán，於wū諸zhū正zhèng論lùn不bù能néng恭gōng敬jìng屬shǔ耳ěr聽tīng等děng，便biàn於wū永yǒng斷duàn八bā聖shèng道dào支zhī；

是名永斷，彼於此中不起欲樂，由斯故說便於永斷。是shì名míng永yǒng斷duàn，彼bǐ於wū此cǐ中zhōng不bù起qǐ欲yù樂lè，由yóu斯sī故gù說shuō便biàn於wū永yǒng斷duàn。

便於寂靜者，謂纏所纏，於諸正論不能恭敬屬耳聽等，便於永斷住空閑室；便biàn於wū寂jì靜jìng者zhě，謂wèi纏chán所suǒ纏chán，於wū諸zhū正zhèng論lùn不bù能néng恭gōng敬jìng屬shǔ耳ěr聽tīng等děng，便biàn於wū永yǒng斷duàn住zhù空kōng閑xián室shì；

是名寂靜，彼於此中不起欲樂，由斯故說便於寂靜。是shì名míng寂jì靜jìng，彼bǐ於wū此cǐ中zhōng不bù起qǐ欲yù樂lè，由yóu斯sī故gù說shuō便biàn於wū寂jì靜jìng。

便於證得上義者，謂纏所纏，於諸正論不能恭敬屬耳聽等，便於永斷證得愛盡離滅涅槃；便biàn於wū證zhèng得dé上shàng義yì者zhě，謂wèi纏chán所suǒ纏chán，於wū諸zhū正zhèng論lùn不bù能néng恭gōng敬jìng屬shǔ耳ěr聽tīng等děng，便biàn於wū永yǒng斷duàn證zhèng得dé愛ài盡jìn離lí滅miè涅niè槃pán；

是名證得上義，彼於此中不起欲樂，由斯故說便於證得上義。是shì名míng證zhèng得dé上shàng義yì，彼bǐ於wū此cǐ中zhōng不bù起qǐ欲yù樂lè，由yóu斯sī故gù說shuō便biàn於wū證zhèng得dé上shàng義yì。

心不悟入無淨信不安住無勝解者，謂纏所纏，於諸正論不能恭敬屬耳聽等，便於永斷不起隨順心、隨順信、隨順欲、隨順心勝解、已勝解、當勝解，是故說心不悟入等。心xīn不bù悟wù入rù無wú淨jìng信xìn不bù安ān住zhù無wú勝shèng解jiě者zhě，謂wèi纏chán所suǒ纏chán，於wū諸zhū正zhèng論lùn不bù能néng恭gōng敬jìng屬shǔ耳ěr聽tīng等děng，便biàn於wū永yǒng斷duàn不bù起qǐ隨suí順shùn心xīn、隨suí順shùn信xìn、隨suí順shùn欲yù、隨suí順shùn心xīn勝shèng解jiě、已yǐ勝shèng解jiě、當dāng勝shèng解jiě，是shì故gù說shuō心xīn不bù悟wù入rù等děng。是名第四，及心縛言，准前應說。是shì名míng第dì四sì，及jí心xīn縛fù言yán，准zhǔn前qián應yīng說shuō。少小證得雖有後時所作勝事而中止息者，云何少小證得？少shǎo小xiǎo證zhèng得dé雖suī有yǒu後hòu時shí所suǒ作zuò勝shèng事shì而ér中zhōng止zhǐ息xī者zhě，云yún何hé少shǎo小xiǎo證zhèng得dé？謂如一類唯得戒禁便生喜足、或復乃至唯證少分死生智通便生喜足，如是等名少小證得。謂wèi如rú一yī類lèi唯wéi得dé戒jiè禁jìn便biàn生shēng喜xǐ足zú、或huò復fù乃nǎi至zhì唯wéi證zhèng少shǎo分fēn死sǐ生shēng智zhì通tōng便biàn生shēng喜xǐ足zú，如rú是shì等děng名míng少shǎo小xiǎo證zhèng得dé。雖有後時所作勝事者，謂彼未能永斷煩惱，亦未證得諸煩惱斷，由斯故說雖有後時所作勝事。雖suī有yǒu後hòu時shí所suǒ作zuò勝shèng事shì者zhě，謂wèi彼bǐ未wèi能néng永yǒng斷duàn煩fán惱nǎo，亦yì未wèi證zhèng得dé諸zhū煩fán惱nǎo斷duàn，由yóu斯sī故gù說shuō雖suī有yǒu後hòu時shí所suǒ作zuò勝shèng事shì。而中止息者，謂捨善軛、精進懈廢，由此故名而中止息。而ér中zhōng止zhǐ息xī者zhě，謂wèi捨shě善shàn軛è、精jīng進jìn懈xiè廢fèi，由yóu此cǐ故gù名míng而ér中zhōng止zhǐ息xī。便於熾然者，謂於此界未作劬勞、未斷諸結，便於永斷精勤勇猛勢用策勵，不可制伏策心相續；便biàn於wū熾chì然rán者zhě，謂wèi於wū此cǐ界jiè未wèi作zuò劬qú勞láo、未wèi斷duàn諸zhū結jié，便biàn於wū永yǒng斷duàn精jīng勤qín勇yǒng猛měng勢shì用yòng策cè勵lì，不bù可kě制zhì伏fú策cè心xīn相xiāng續xù；

是名熾然，彼於此中不起欲樂，由斯故說便於熾然。是shì名míng熾chì然rán，彼bǐ於wū此cǐ中zhōng不bù起qǐ欲yù樂lè，由yóu斯sī故gù說shuō便biàn於wū熾chì然rán。

便於加行、永斷、寂靜、證得上義等，皆准前應說。便biàn於wū加jiā行xíng、永yǒng斷duàn、寂jì靜jìng、證zhèng得dé上shàng義yì等děng，皆jiē准zhǔn前qián應yīng說shuō。是名第五者，漸次順次相續次第數為第五。是shì名míng第dì五wǔ者zhě，漸jiàn次cì順shùn次cì相xiāng續xù次cì第dì數shù為wéi第dì五wǔ。於後勝所作心縛者，謂於此界未作劬勞、未斷諸結，心便被縛甚縛極縛。於wū後hòu勝shèng所suǒ作zuò心xīn縛fù者zhě，謂wèi於wū此cǐ界jiè未wèi作zuò劬qú勞láo、未wèi斷duàn諸zhū結jié，心xīn便biàn被bèi縛fù甚shèn縛fù極jí縛fù。如被壯人以堅繩索縛已水澆，彼名被縛甚縛極縛。如rú被bèi壯zhuàng人rén以yǐ堅jiān繩shéng索suǒ縛fù已yǐ水shuǐ澆jiāo，彼bǐ名míng被bèi縛fù甚shèn縛fù極jí縛fù。如是有後勝所作者，彼於此界未作劬勞、未斷諸結，心便被縛甚縛極縛。如rú是shì有yǒu後hòu勝shèng所suǒ作zuò者zhě，彼bǐ於wū此cǐ界jiè未wèi作zuò劬qú勞láo、未wèi斷duàn諸zhū結jié，心xīn便biàn被bèi縛fù甚shèn縛fù極jí縛fù。言未降伏未永害者，謂未斷未遍知。言yán未wèi降xiáng伏fú未wèi永yǒng害hài者zhě，謂wèi未wèi斷duàn未wèi遍biàn知zhī。五順下分結者，云何為五？五wǔ順shùn下xià分fēn結jié者zhě，云yún何hé為wéi五wǔ？一、欲貪順下分結；一yī、欲yù貪tān順shùn下xià分fēn結jié；

二、嗔恚順下分結；二èr、嗔chēn恚huì順shùn下xià分fēn結jié；三、有身見順下分結；三sān、有yǒu身shēn見jiàn順shùn下xià分fēn結jié；

四、戒禁取順下分結；四sì、戒jiè禁jìn取qǔ順shùn下xià分fēn結jié；五、疑順下分結。五wǔ、疑yí順shùn下xià分fēn結jié。

欲貪順下分結者，欲貪云何？答：欲yù貪tān順shùn下xià分fēn結jié者zhě，欲yù貪tān云yún何hé？答dá：於諸欲境諸貪等貪，廣說乃至貪類貪生，是名欲貪。於wū諸zhū欲yù境jìng諸zhū貪tān等děng貪tān，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì貪tān類lèi貪tān生shēng，是shì名míng欲yù貪tān。順下分結者，下分謂欲界，上分謂色無色界。順shùn下xià分fēn結jié者zhě，下xià分fēn謂wèi欲yù界jiè，上shàng分fēn謂wèi色sè無wú色sè界jiè。由此欲貪未斷未遍知故，便往欲界、生於欲界、結欲界生，故名欲貪順下分結。由yóu此cǐ欲yù貪tān未wèi斷duàn未wèi遍biàn知zhī故gù，便biàn往wǎng欲yù界jiè、生shēng於wū欲yù界jiè、結jié欲yù界jiè生shēng，故gù名míng欲yù貪tān順shùn下xià分fēn結jié。嗔恚順下分結者，嗔恚云何？答：嗔chēn恚huì順shùn下xià分fēn結jié者zhě，嗔chēn恚huì云yún何hé？答dá：於諸有情欲為損害，廣說乃至現為過患，是名嗔恚順下分結，廣說如前。於wū諸zhū有yǒu情qíng欲yù為wéi損sǔn害hài，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì現xiàn為wéi過guò患huàn，是shì名míng嗔chēn恚huì順shùn下xià分fēn結jié，廣guǎng說shuō如rú前qián。有身見順下分結者，有身見云何？答：有yǒu身shēn見jiàn順shùn下xià分fēn結jié者zhě，有yǒu身shēn見jiàn云yún何hé？答dá：於五取蘊等，隨觀見我或我所，從此起忍欲慧觀見，是名有身見順下分結，廣說如前。於wū五wǔ取qǔ蘊yùn等děng，隨suí觀guān見jiàn我wǒ或huò我wǒ所suǒ，從cóng此cǐ起qǐ忍rěn欲yù慧huì觀guān見jiàn，是shì名míng有yǒu身shēn見jiàn順shùn下xià分fēn結jié，廣guǎng說shuō如rú前qián。戒禁取順下分結者，戒禁取云何？答：戒jiè禁jìn取qǔ順shùn下xià分fēn結jié者zhě，戒jiè禁jìn取qǔ云yún何hé？答dá：如有一類執取於戒，謂由此戒能得清淨解脫出離超諸苦樂，及能證得超苦樂處。如rú有yǒu一yī類lèi執zhí取qǔ於wū戒jiè，謂wèi由yóu此cǐ戒jiè能néng得dé清qīng淨jìng解jiě脫tuō出chū離lí超chāo諸zhū苦kǔ樂lè，及jí能néng證zhèng得dé超chāo苦kǔ樂lè處chǔ。復有一類執取於禁，謂由此禁能得清淨解脫出離超諸苦樂，及能證得超苦樂處。復fù有yǒu一yī類lèi執zhí取qǔ於wū禁jìn，謂wèi由yóu此cǐ禁jìn能néng得dé清qīng淨jìng解jiě脫tuō出chū離lí超chāo諸zhū苦kǔ樂lè，及jí能néng證zhèng得dé超chāo苦kǔ樂lè處chǔ。或有一類執取戒禁，謂由戒禁能得清淨解脫出離超諸苦樂，及能證得超苦樂處。或huò有yǒu一yī類lèi執zhí取qǔ戒jiè禁jìn，謂wèi由yóu戒jiè禁jìn能néng得dé清qīng淨jìng解jiě脫tuō出chū離lí超chāo諸zhū苦kǔ樂lè，及jí能néng證zhèng得dé超chāo苦kǔ樂lè處chǔ。是名戒禁取順下分結，廣說如前。是shì名míng戒jiè禁jìn取qǔ順shùn下xià分fēn結jié，廣guǎng說shuō如rú前qián。疑順下分結者，疑云何？答：疑yí順shùn下xià分fēn結jié者zhě，疑yí云yún何hé？答dá：於佛法僧及苦集滅道生起疑惑，廣說乃至非現一趣，是名疑順下分結者。於wū佛fó法fǎ僧sēng及jí苦kǔ集jí滅miè道dào生shēng起qǐ疑yí惑huò，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì非fēi現xiàn一yī趣qù，是shì名míng疑yí順shùn下xià分fēn結jié者zhě。下分謂欲界，上分謂色無色界。下xià分fēn謂wèi欲yù界jiè，上shàng分fēn謂wèi色sè無wú色sè界jiè。由此疑未斷未遍知故，便往欲界、生於欲界、結欲界生，故名疑順下分結。由yóu此cǐ疑yí未wèi斷duàn未wèi遍biàn知zhī故gù，便biàn往wǎng欲yù界jiè、生shēng於wū欲yù界jiè、結jié欲yù界jiè生shēng，故gù名míng疑yí順shùn下xià分fēn結jié。五順上分結者，云何為五？五wǔ順shùn上shàng分fēn結jié者zhě，云yún何hé為wéi五wǔ？一、色貪順上分結；一yī、色sè貪tān順shùn上shàng分fēn結jié；

二、無色貪順上分結；二èr、無wú色sè貪tān順shùn上shàng分fēn結jié；三、掉舉順上分結；三sān、掉diào舉jǔ順shùn上shàng分fēn結jié；

四、慢順上分結；四sì、慢màn順shùn上shàng分fēn結jié；五、無明順上分結。五wǔ、無wú明míng順shùn上shàng分fēn結jié。

色貪順上分結者，色貪云何？答：色sè貪tān順shùn上shàng分fēn結jié者zhě，色sè貪tān云yún何hé？答dá：於色界繫修所斷法，諸貪等貪執藏防護耽著貪愛。於wū色sè界jiè繫xì修xiū所suǒ斷duàn法fǎ，諸zhū貪tān等děng貪tān執zhí藏cáng防fáng護hù耽dān著zhù貪tān愛ài。是名色貪順上分結者。是shì名míng色sè貪tān順shùn上shàng分fēn結jié者zhě。下分謂欲界，上分謂色無色界。下xià分fēn謂wèi欲yù界jiè，上shàng分fēn謂wèi色sè無wú色sè界jiè。由此色貪未斷未遍知故，便往色界、生於色界、結色界生，故名色貪順上分結。由yóu此cǐ色sè貪tān未wèi斷duàn未wèi遍biàn知zhī故gù，便biàn往wǎng色sè界jiè、生shēng於wū色sè界jiè、結jié色sè界jiè生shēng，故gù名míng色sè貪tān順shùn上shàng分fēn結jié。無色貪順上分結者，無色貪云何？答：無wú色sè貪tān順shùn上shàng分fēn結jié者zhě，無wú色sè貪tān云yún何hé？答dá：於無色界繫修所斷法，諸貪等貪執藏防護耽著貪愛，是名無色貪。於wū無wú色sè界jiè繫xì修xiū所suǒ斷duàn法fǎ，諸zhū貪tān等děng貪tān執zhí藏cáng防fáng護hù耽dān著zhù貪tān愛ài，是shì名míng無wú色sè貪tān。順上分結者，下分謂欲界，上分謂色無色界。順shùn上shàng分fēn結jié者zhě，下xià分fēn謂wèi欲yù界jiè，上shàng分fēn謂wèi色sè無wú色sè界jiè。由此無色貪未斷未遍知故，便往無色界、生於無色界、結無色界生，故名無色貪順上分結。由yóu此cǐ無wú色sè貪tān未wèi斷duàn未wèi遍biàn知zhī故gù，便biàn往wǎng無wú色sè界jiè、生shēng於wū無wú色sè界jiè、結jié無wú色sè界jiè生shēng，故gù名míng無wú色sè貪tān順shùn上shàng分fēn結jié。掉舉順上分結者，掉舉云何？答：掉diào舉jǔ順shùn上shàng分fēn結jié者zhě，掉diào舉jǔ云yún何hé？答dá：於色無色界繫修所斷法，諸不寂靜不極寂靜、掉舉生性等掉舉生性心躁擾性。於wū色sè無wú色sè界jiè繫xì修xiū所suǒ斷duàn法fǎ，諸zhū不bù寂jì靜jìng不bù極jí寂jì靜jìng、掉diào舉jǔ生shēng性xìng等děng掉diào舉jǔ生shēng性xìng心xīn躁zào擾rǎo性xìng。是名掉舉順上分結者，下分謂欲界，上分謂色無色界。是shì名míng掉diào舉jǔ順shùn上shàng分fēn結jié者zhě，下xià分fēn謂wèi欲yù界jiè，上shàng分fēn謂wèi色sè無wú色sè界jiè。由此掉舉未斷未遍知故，便往色無色界、生於色無色界、結色無色界生，故名掉舉順上分結。由yóu此cǐ掉diào舉jǔ未wèi斷duàn未wèi遍biàn知zhī故gù，便biàn往wǎng色sè無wú色sè界jiè、生shēng於wū色sè無wú色sè界jiè、結jié色sè無wú色sè界jiè生shēng，故gù名míng掉diào舉jǔ順shùn上shàng分fēn結jié。慢順上分結者，慢云何？答：慢màn順shùn上shàng分fēn結jié者zhě，慢màn云yún何hé？答dá：於色無色界繫修所斷法，諸慢恃執慢性、心高舉心輕蔑，是名慢順上分結，廣說如前。於wū色sè無wú色sè界jiè繫xì修xiū所suǒ斷duàn法fǎ，諸zhū慢màn恃shì執zhí慢màn性xìng、心xīn高gāo舉jǔ心xīn輕qīng蔑miè，是shì名míng慢màn順shùn上shàng分fēn結jié，廣guǎng說shuō如rú前qián。無明順上分結者，無明云何？答：無wú明míng順shùn上shàng分fēn結jié者zhě，無wú明míng云yún何hé？答dá：於色無色界繫修所斷法，諸無智愚癡無明黑闇。於wū色sè無wú色sè界jiè繫xì修xiū所suǒ斷duàn法fǎ，諸zhū無wú智zhì愚yú癡chī無wú明míng黑hēi闇àn。是名無明順上分結者，下分謂欲界，上分謂色無色界。是shì名míng無wú明míng順shùn上shàng分fēn結jié者zhě，下xià分fēn謂wèi欲yù界jiè，上shàng分fēn謂wèi色sè無wú色sè界jiè。由此無明未斷未遍知故，便往色無色界、生於色無色界、結色無色界生，故名無明順上分結。由yóu此cǐ無wú明míng未wèi斷duàn未wèi遍biàn知zhī故gù，便biàn往wǎng色sè無wú色sè界jiè、生shēng於wū色sè無wú色sè界jiè、結jié色sè無wú色sè界jiè生shēng，故gù名míng無wú明míng順shùn上shàng分fēn結jié。後嗢柁南曰：後hòu嗢wà柁tuó南nán曰yuē：後五法十四，　　謂不忍及忍，後hòu五wǔ法fǎ十shí四sì，　　謂wèi不bù忍rěn及jí忍rěn，

損減與圓滿，　　語路無能處，損sǔn減jiǎn與yǔ圓yuán滿mǎn，　　語yǔ路lù無wú能néng處chǔ，勝支解脫想，　　解脫處根力，勝shèng支zhī解jiě脫tuō想xiǎng，　　解jiě脫tuō處chǔ根gēn力lì，不還及淨居，　　出離界各五。不bù還huán及jí淨jìng居jū，　　出chū離lí界jiè各gè五wǔ。

有五不忍過失、五能忍功德、五損減、五圓滿、五語路、五無堪能處、五勝支、五成熟解脫想、五解脫處、五根五力、五不還、五淨居天、五出離界。有yǒu五wǔ不bù忍rěn過guò失shī、五wǔ能néng忍rěn功gōng德dé、五wǔ損sǔn減jiǎn、五wǔ圓yuán滿mǎn、五wǔ語yǔ路lù、五wǔ無wú堪kān能néng處chǔ、五wǔ勝shèng支zhī、五wǔ成chéng熟shú解jiě脫tuō想xiǎng、五wǔ解jiě脫tuō處chǔ、五wǔ根gēn五wǔ力lì、五wǔ不bù還huán、五wǔ淨jìng居jū天tiān、五wǔ出chū離lí界jiè。五不忍過失者，云何為五？五wǔ不bù忍rěn過guò失shī者zhě，云yún何hé為wéi五wǔ？一者暴惡；一yī者zhě暴bào惡è；

二者憂悔；二èr者zhě憂yōu悔huǐ；三者眾生不愛不樂；三sān者zhě眾zhòng生shēng不bù愛ài不bù樂lè；

四者十方惡名流布；四sì者zhě十shí方fāng惡è名míng流liú布bù；五者身壞命終當墮惡趣地獄。五wǔ者zhě身shēn壞huài命mìng終zhōng當dāng墮duò惡è趣qù地dì獄yù。

云何暴惡？答：云yún何hé暴bào惡è？答dá：諸不能忍補特伽羅，不忍因緣，集諸刀杖樂為損害，故名暴惡。諸zhū不bù能néng忍rěn補bǔ特tè伽jiā羅luó，不bù忍rěn因yīn緣yuán，集jí諸zhū刀dāo杖zhàng樂lè為wéi損sǔn害hài，故gù名míng暴bào惡è。云何憂悔？云yún何hé憂yōu悔huǐ？答諸不能忍補特伽羅，不忍因緣，行身惡行、行語惡行、行意惡行。答dá諸zhū不bù能néng忍rěn補bǔ特tè伽jiā羅luó，不bù忍rěn因yīn緣yuán，行xíng身shēn惡è行xíng、行xíng語yǔ惡è行xíng、行xíng意yì惡è行xíng。彼行身語意惡行已，多生憂悔，身心熱惱，故名憂悔。彼bǐ行xíng身shēn語yǔ意yì惡è行xíng已yǐ，多duō生shēng憂yōu悔huǐ，身shēn心xīn熱rè惱nǎo，故gù名míng憂yōu悔huǐ。云何眾生不愛不樂？答：云yún何hé眾zhòng生shēng不bù愛ài不bù樂lè？答dá：諸不能忍補特伽羅，不忍因緣，若被他罵即還反罵、若被他嗔即還反嗔、若被他打即還反打、若被他害即還反害、若被他弄即還反弄，由此眾生不愛不樂。諸zhū不bù能néng忍rěn補bǔ特tè伽jiā羅luó，不bù忍rěn因yīn緣yuán，若ruò被bèi他tā罵mà即jí還huán反fǎn罵mà、若ruò被bèi他tā嗔chēn即jí還huán反fǎn嗔chēn、若ruò被bèi他tā打dǎ即jí還huán反fǎn打dǎ、若ruò被bèi他tā害hài即jí還huán反fǎn害hài、若ruò被bèi他tā弄nòng即jí還huán反fǎn弄nòng，由yóu此cǐ眾zhòng生shēng不bù愛ài不bù樂lè。彼由如是反罵等緣故，說眾生不愛不樂。彼bǐ由yóu如rú是shì反fǎn罵mà等děng緣yuán故gù，說shuō眾zhòng生shēng不bù愛ài不bù樂lè。云何十方惡名流布？答：云yún何hé十shí方fāng惡è名míng流liú布bù？答dá：諸不能忍補特伽羅，不忍因緣，常興鬪諍、好相言訟、輕弄毀蔑，由此惡名十方流布。諸zhū不bù能néng忍rěn補bǔ特tè伽jiā羅luó，不bù忍rěn因yīn緣yuán，常cháng興xīng鬪dòu諍zhèng、好hǎo相xiāng言yán訟sòng、輕qīng弄nòng毀huǐ蔑miè，由yóu此cǐ惡è名míng十shí方fāng流liú布bù。彼由如是鬪諍等緣，故說十方惡名流布。彼bǐ由yóu如rú是shì鬪dòu諍zhèng等děng緣yuán，故gù說shuō十shí方fāng惡è名míng流liú布bù。云何身壞命終當墮惡趣地獄？答：云yún何hé身shēn壞huài命mìng終zhōng當dāng墮duò惡è趣qù地dì獄yù？答dá：諸不能忍補特伽羅，不忍因緣，多行增上身惡行、語惡行、意惡行。諸zhū不bù能néng忍rěn補bǔ特tè伽jiā羅luó，不bù忍rěn因yīn緣yuán，多duō行háng增zēng上shàng身shēn惡è行xíng、語yǔ惡è行xíng、意yì惡è行xíng。彼行增上身語意惡行已，身壞命終當墮惡趣大地獄中受諸劇苦，故說身壞命終當墮惡趣地獄。彼bǐ行xíng增zēng上shàng身shēn語yǔ意yì惡è行xíng已yǐ，身shēn壞huài命mìng終zhōng當dāng墮duò惡è趣qù大dà地dì獄yù中zhōng受shòu諸zhū劇jù苦kǔ，故gù說shuō身shēn壞huài命mìng終zhōng當dāng墮duò惡è趣qù地dì獄yù。五法品第六之三五能忍功德者，一者不暴惡；五wǔ法fǎ品pǐn第dì六liù之zhī三sān五wǔ能néng忍rěn功gōng德dé者zhě，一yī者zhě不bù暴bào惡è；

二者不憂悔；二èr者zhě不bù憂yōu悔huǐ；三者眾生愛樂；三sān者zhě眾zhòng生shēng愛ài樂lè；

四者十方善名流布；四sì者zhě十shí方fāng善shàn名míng流liú布bù；五者身壞命終當生善趣天上。五wǔ者zhě身shēn壞huài命mìng終zhōng當dāng生shēng善shàn趣qù天tiān上shàng。

云何不暴惡？云yún何hé不bù暴bào惡è？答，諸有能忍補特伽羅，能忍因緣，不集刀杖不為損害，名不暴惡。答dá，諸zhū有yǒu能néng忍rěn補bǔ特tè伽jiā羅luó，能néng忍rěn因yīn緣yuán，不bù集jí刀dāo杖zhàng不bù為wéi損sǔn害hài，名míng不bù暴bào惡è。云何不憂悔？答：云yún何hé不bù憂yōu悔huǐ？答dá：諸有能忍補特伽羅，能忍因緣，行身妙行、行語妙行、行意妙行，彼行身語意妙行已，不生憂悔身心清涼，名不憂悔。諸zhū有yǒu能néng忍rěn補bǔ特tè伽jiā羅luó，能néng忍rěn因yīn緣yuán，行xíng身shēn妙miào行xíng、行xíng語yǔ妙miào行xíng、行xíng意yì妙miào行xíng，彼bǐ行xíng身shēn語yǔ意yì妙miào行xíng已yǐ，不bù生shēng憂yōu悔huǐ身shēn心xīn清qīng涼liáng，名míng不bù憂yōu悔huǐ。云何眾生愛樂？答：云yún何hé眾zhòng生shēng愛ài樂lè？答dá：諸有能忍補特伽羅，能忍因緣，罵不反罵、嗔不反嗔、打不反打、害不反害、弄不反弄，由此眾生悉皆愛樂，彼由如是不反罵等緣故，名眾生愛樂。諸zhū有yǒu能néng忍rěn補bǔ特tè伽jiā羅luó，能néng忍rěn因yīn緣yuán，罵mà不bù反fǎn罵mà、嗔chēn不bù反fǎn嗔chēn、打dǎ不bù反fǎn打dǎ、害hài不bù反fǎn害hài、弄nòng不bù反fǎn弄nòng，由yóu此cǐ眾zhòng生shēng悉xī皆jiē愛ài樂lè，彼bǐ由yóu如rú是shì不bù反fǎn罵mà等děng緣yuán故gù，名míng眾zhòng生shēng愛ài樂lè。