阿毗达磨集异门足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

若觀待不善受，則有覆無記受名勝。

若觀待無覆無記受，則有覆無記受名劣；

若觀待有覆無記受，則無覆無記受名勝。

若觀待有漏善受，則無覆無記受名劣；

若觀待無覆無記受，則有漏善受名勝。

若觀待無漏善受，則有漏善受名劣；

若觀待有漏善受，則無漏善受名勝。

若觀待色界受，則欲界受名劣；

若觀待欲界受，則色界受名勝。

若觀待無色界受，則色界受名劣；

若觀待色界受，則無色界受名勝。

若觀待不繫受，則無色界受名劣；

若觀待無色界受，則不繫受名勝。

如是施設劣受勝受，如是名為若劣若勝。

若遠若近者，云何遠受？答：

過去、未來受。

云何近受？答：

現在受。

復次云何遠受？答：

若受過去非無間滅、若受未來非現前起，是名遠受。

云何近受？答：

若受過去無間已滅、若受未來現前正起，是名近受。

如是名為若遠若近。

如是一切略為一聚者，云何一切略為一聚？答：

推度思惟稱量觀察集為一聚，是故名為如是一切略為一聚。

說名受蘊者，云何說名受蘊？答：

於此受蘊，顯受、顯蘊、顯身、顯聚，是故名為說名受蘊。

諸所有想者，云何名為諸所有想？答：

盡所有想，謂六想身。

何等為六？

謂眼觸所生想、耳鼻舌身意觸所生想，如是名為諸所有想。

若過去若未來若現在者，云何過去想？答：

若想已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現，落謝過去盡滅離變，過去性過去類過去世攝，是名過去想。

云何未來想？答：

若想未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現，未來性未來類未來世攝，是名未來想。

云何現在想？答：

若想已起已等起、已生已等生、已轉已現轉，聚集出現，住未已謝、未已盡滅、未已離變，和合現前，現在性現在類現在世攝，是名現在想。

若內若外者，云何內想？答：

若想在此相續已得不失，是名內想。

云何外想？答：

若想在此相續，或本未得、或得已失、若他相續，是名外想。

若麁若細者，云何施設麁想細想？答：

觀待施設麁想細想。

復如何等？答：

若觀待無尋唯伺想，則有尋有伺想名麁；

若觀待有尋有伺想，則無尋唯伺想名細。

若觀待無尋無伺想，則無尋唯伺想名麁；

若觀待無尋唯伺想，則無尋無伺想名細。

若觀待色界想，則欲界想名麁；

若觀待欲界想，則色界想名細。

若觀待無色界想，則色界想名麁；

若觀待色界想，則無色界想名細。

若觀待不繫想，則無色界想名麁；

若觀待無色界想，則不繫想名細。

如是施設麁想細想，如是名為若麁若細。

若劣若勝者，云何施設劣想勝想？答：

觀待施設劣想勝想。

復如何等？答：

若觀待有覆無記想，則不善想名劣；

若觀待不善想，則有覆無記想名勝。

若觀待無覆無記想，則有覆無記想名劣；

若觀待有覆無記想，則無覆無記想名勝。

若觀待有漏善想，則無覆無記想名劣；

若觀待無覆無記想，則有漏善想名勝。

若觀待無漏善想，則有漏善想名劣；

若觀待有漏善想，則無漏善想名勝。

若觀待色界想，則欲界想名劣；

若觀待欲界想，則色界想名勝。

若觀待無色界想，則色界想名劣；

若觀待色界想，則無色界想名勝。

若觀待不繫想，則無色界想名劣；

若觀待無色界想，則不繫想名勝。

如是施設劣想勝想，如是名為若劣若勝。

若遠若近者，云何遠想？答：

過去、未來想。

云何近想？答：

現在想。

復次云何遠想？答：

若想過去非無間滅、若想未來非現前起，是名遠想。

云何近想？答：

若想過去無間已滅、若想未來現前正起，是名近想。

如是名為若遠若近。

如是一切略為一聚者，云何一切略為一聚？答：

推度思惟稱量觀察集為一聚，是故名為如是一切略為一聚。

說名想蘊者，云何說名想蘊？答：

於此想蘊，顯想、顯蘊、顯身、顯聚，是故名為說名想蘊。

諸所有行者，云何名為諸所有行？答：

盡所有行謂六行身。

何等為六？

謂眼觸所生行、耳鼻舌身意觸所生行，如是名為諸所有行。

若過去若未來若現在者，云何過去行？答：

若行已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現，落謝過去盡滅離變，過去性過去類過去世攝，是名過去行。

云何未來行？答：

若行未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現，未來性未來類未來世攝，是名未來行。

云何現在行？答：

若行已起已等起、已生已等生、已轉已現轉，聚集出現，住未已謝、未已盡滅、未已離變，和合現前，現在性現在類現在世攝，是名現在行。

若內若外者，云何內行？答：

若行在此相續，已得不失，是名內行。

云何外行？答：

若行在此相續，或本未得、或得已失、若他相續、若非情數，是名外行。

若麁若細者，云何施設麁行細行？答：

觀待施設麁行細行。

復如何等？答：

若觀待無尋唯伺行，則有尋有伺行名麁；

若觀待有尋有伺行，則無尋唯伺行名細。

若觀待無尋無伺行，則無尋唯伺行名麁；

若觀待無尋唯伺行，則無尋無伺行名細。

若觀待色界行，則欲界行名麁；

若觀待欲界行，則色界行名細。

若觀待無色界行，則色界行名麁；

若觀待色界行，則無色界行名細。

若觀待不繫行，則無色界行名麁；

若觀待無色界行，則不繫行名細。

如是施設麁行細行，如是名為若麁若細。

若劣若勝者，云何施設劣行勝行？答：

觀待施設劣行勝行。

復如何等？答：

若觀待有覆無記行，則不善行名劣；

若觀待不善行，則有覆無記行名勝。

若觀待無覆無記行，則有覆無記行名劣；