若觀待不善受，則有覆無記受名勝。若觀待不善受，則有覆無記受名勝。
若觀待無覆無記受，則有覆無記受名劣；若觀待無覆無記受，則有覆無記受名劣；
若觀待有覆無記受，則無覆無記受名勝。若觀待有覆無記受，則無覆無記受名勝。
若觀待有漏善受，則無覆無記受名劣；若觀待有漏善受，則無覆無記受名劣；
若觀待無覆無記受，則有漏善受名勝。若觀待無覆無記受，則有漏善受名勝。
若觀待無漏善受，則有漏善受名劣；若觀待無漏善受，則有漏善受名劣；
若觀待有漏善受，則無漏善受名勝。若觀待有漏善受，則無漏善受名勝。
若觀待色界受，則欲界受名劣；若觀待色界受，則欲界受名劣；
若觀待欲界受，則色界受名勝。若觀待欲界受，則色界受名勝。
若觀待無色界受，則色界受名劣；若觀待無色界受，則色界受名劣；
若觀待色界受，則無色界受名勝。若觀待色界受，則無色界受名勝。
若觀待不繫受，則無色界受名劣；若觀待不繫受，則無色界受名劣；
若觀待無色界受，則不繫受名勝。若觀待無色界受，則不繫受名勝。
如是施設劣受勝受，如是名為若劣若勝。如是施設劣受勝受，如是名為若劣若勝。若遠若近者，云何遠受？答：若遠若近者，云何遠受？答：過去、未來受。過去、未來受。云何近受？答：云何近受？答：現在受。現在受。復次云何遠受？答：復次云何遠受？答：若受過去非無間滅、若受未來非現前起，是名遠受。若受過去非無間滅、若受未來非現前起，是名遠受。云何近受？答：云何近受？答：若受過去無間已滅、若受未來現前正起，是名近受。若受過去無間已滅、若受未來現前正起，是名近受。如是名為若遠若近。如是名為若遠若近。如是一切略為一聚者，云何一切略為一聚？答：如是一切略為一聚者，云何一切略為一聚？答：推度思惟稱量觀察集為一聚，是故名為如是一切略為一聚。推度思惟稱量觀察集為一聚，是故名為如是一切略為一聚。說名受蘊者，云何說名受蘊？答：說名受蘊者，云何說名受蘊？答：於此受蘊，顯受、顯蘊、顯身、顯聚，是故名為說名受蘊。於此受蘊，顯受、顯蘊、顯身、顯聚，是故名為說名受蘊。諸所有想者，云何名為諸所有想？答：諸所有想者，云何名為諸所有想？答：盡所有想，謂六想身。盡所有想，謂六想身。何等為六？何等為六？謂眼觸所生想、耳鼻舌身意觸所生想，如是名為諸所有想。謂眼觸所生想、耳鼻舌身意觸所生想，如是名為諸所有想。若過去若未來若現在者，云何過去想？答：若過去若未來若現在者，云何過去想？答：若想已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現，落謝過去盡滅離變，過去性過去類過去世攝，是名過去想。若想已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現，落謝過去盡滅離變，過去性過去類過去世攝，是名過去想。云何未來想？答：云何未來想？答：若想未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現，未來性未來類未來世攝，是名未來想。若想未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現，未來性未來類未來世攝，是名未來想。云何現在想？答：云何現在想？答：若想已起已等起、已生已等生、已轉已現轉，聚集出現，住未已謝、未已盡滅、未已離變，和合現前，現在性現在類現在世攝，是名現在想。若想已起已等起、已生已等生、已轉已現轉，聚集出現，住未已謝、未已盡滅、未已離變，和合現前，現在性現在類現在世攝，是名現在想。若內若外者，云何內想？答：若內若外者，云何內想？答：若想在此相續已得不失，是名內想。若想在此相續已得不失，是名內想。云何外想？答：云何外想？答：若想在此相續，或本未得、或得已失、若他相續，是名外想。若想在此相續，或本未得、或得已失、若他相續，是名外想。若麁若細者，云何施設麁想細想？答：若麁若細者，云何施設麁想細想？答：觀待施設麁想細想。觀待施設麁想細想。復如何等？答：復如何等？答：若觀待無尋唯伺想，則有尋有伺想名麁；若觀待無尋唯伺想，則有尋有伺想名麁；
若觀待有尋有伺想，則無尋唯伺想名細。若觀待有尋有伺想，則無尋唯伺想名細。
若觀待無尋無伺想，則無尋唯伺想名麁；若觀待無尋無伺想，則無尋唯伺想名麁；
若觀待無尋唯伺想，則無尋無伺想名細。若觀待無尋唯伺想，則無尋無伺想名細。
若觀待色界想，則欲界想名麁；若觀待色界想，則欲界想名麁；
若觀待欲界想，則色界想名細。若觀待欲界想，則色界想名細。
若觀待無色界想，則色界想名麁；若觀待無色界想，則色界想名麁；
若觀待色界想，則無色界想名細。若觀待色界想，則無色界想名細。
若觀待不繫想，則無色界想名麁；若觀待不繫想，則無色界想名麁；
若觀待無色界想，則不繫想名細。若觀待無色界想，則不繫想名細。
如是施設麁想細想，如是名為若麁若細。如是施設麁想細想，如是名為若麁若細。若劣若勝者，云何施設劣想勝想？答：若劣若勝者，云何施設劣想勝想？答：觀待施設劣想勝想。觀待施設劣想勝想。復如何等？答：復如何等？答：若觀待有覆無記想，則不善想名劣；若觀待有覆無記想，則不善想名劣；
若觀待不善想，則有覆無記想名勝。若觀待不善想，則有覆無記想名勝。
若觀待無覆無記想，則有覆無記想名劣；若觀待無覆無記想，則有覆無記想名劣；
若觀待有覆無記想，則無覆無記想名勝。若觀待有覆無記想，則無覆無記想名勝。
若觀待有漏善想，則無覆無記想名劣；若觀待有漏善想，則無覆無記想名劣；
若觀待無覆無記想，則有漏善想名勝。若觀待無覆無記想，則有漏善想名勝。
若觀待無漏善想，則有漏善想名劣；若觀待無漏善想，則有漏善想名劣；
若觀待有漏善想，則無漏善想名勝。若觀待有漏善想，則無漏善想名勝。
若觀待色界想，則欲界想名劣；若觀待色界想，則欲界想名劣；
若觀待欲界想，則色界想名勝。若觀待欲界想，則色界想名勝。
若觀待無色界想，則色界想名劣；若觀待無色界想，則色界想名劣；
若觀待色界想，則無色界想名勝。若觀待色界想，則無色界想名勝。
若觀待不繫想，則無色界想名劣；若觀待不繫想，則無色界想名劣；
若觀待無色界想，則不繫想名勝。若觀待無色界想，則不繫想名勝。
如是施設劣想勝想，如是名為若劣若勝。如是施設劣想勝想，如是名為若劣若勝。若遠若近者，云何遠想？答：若遠若近者，云何遠想？答：過去、未來想。過去、未來想。云何近想？答：云何近想？答：現在想。現在想。復次云何遠想？答：復次云何遠想？答：若想過去非無間滅、若想未來非現前起，是名遠想。若想過去非無間滅、若想未來非現前起，是名遠想。云何近想？答：云何近想？答：若想過去無間已滅、若想未來現前正起，是名近想。若想過去無間已滅、若想未來現前正起，是名近想。如是名為若遠若近。如是名為若遠若近。如是一切略為一聚者，云何一切略為一聚？答：如是一切略為一聚者，云何一切略為一聚？答：推度思惟稱量觀察集為一聚，是故名為如是一切略為一聚。推度思惟稱量觀察集為一聚，是故名為如是一切略為一聚。說名想蘊者，云何說名想蘊？答：說名想蘊者，云何說名想蘊？答：於此想蘊，顯想、顯蘊、顯身、顯聚，是故名為說名想蘊。於此想蘊，顯想、顯蘊、顯身、顯聚，是故名為說名想蘊。諸所有行者，云何名為諸所有行？答：諸所有行者，云何名為諸所有行？答：盡所有行謂六行身。盡所有行謂六行身。何等為六？何等為六？謂眼觸所生行、耳鼻舌身意觸所生行，如是名為諸所有行。謂眼觸所生行、耳鼻舌身意觸所生行，如是名為諸所有行。若過去若未來若現在者，云何過去行？答：若過去若未來若現在者，云何過去行？答：若行已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現，落謝過去盡滅離變，過去性過去類過去世攝，是名過去行。若行已起已等起、已生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現，落謝過去盡滅離變，過去性過去類過去世攝，是名過去行。云何未來行？答：云何未來行？答：若行未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現，未來性未來類未來世攝，是名未來行。若行未已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未出現，未來性未來類未來世攝，是名未來行。云何現在行？答：云何現在行？答：若行已起已等起、已生已等生、已轉已現轉，聚集出現，住未已謝、未已盡滅、未已離變，和合現前，現在性現在類現在世攝，是名現在行。若行已起已等起、已生已等生、已轉已現轉，聚集出現，住未已謝、未已盡滅、未已離變，和合現前，現在性現在類現在世攝，是名現在行。若內若外者，云何內行？答：若內若外者，云何內行？答：若行在此相續，已得不失，是名內行。若行在此相續，已得不失，是名內行。云何外行？答：云何外行？答：若行在此相續，或本未得、或得已失、若他相續、若非情數，是名外行。若行在此相續，或本未得、或得已失、若他相續、若非情數，是名外行。若麁若細者，云何施設麁行細行？答：若麁若細者，云何施設麁行細行？答：觀待施設麁行細行。觀待施設麁行細行。復如何等？答：復如何等？答：若觀待無尋唯伺行，則有尋有伺行名麁；若觀待無尋唯伺行，則有尋有伺行名麁；
若觀待有尋有伺行，則無尋唯伺行名細。若觀待有尋有伺行，則無尋唯伺行名細。
若觀待無尋無伺行，則無尋唯伺行名麁；若觀待無尋無伺行，則無尋唯伺行名麁；
若觀待無尋唯伺行，則無尋無伺行名細。若觀待無尋唯伺行，則無尋無伺行名細。
若觀待色界行，則欲界行名麁；若觀待色界行，則欲界行名麁；
若觀待欲界行，則色界行名細。若觀待欲界行，則色界行名細。
若觀待無色界行，則色界行名麁；若觀待無色界行，則色界行名麁；
若觀待色界行，則無色界行名細。若觀待色界行，則無色界行名細。
若觀待不繫行，則無色界行名麁；若觀待不繫行，則無色界行名麁；
若觀待無色界行，則不繫行名細。若觀待無色界行，則不繫行名細。
如是施設麁行細行，如是名為若麁若細。如是施設麁行細行，如是名為若麁若細。若劣若勝者，云何施設劣行勝行？答：若劣若勝者，云何施設劣行勝行？答：觀待施設劣行勝行。觀待施設劣行勝行。復如何等？答：復如何等？答：若觀待有覆無記行，則不善行名劣；若觀待有覆無記行，則不善行名劣；
若觀待不善行，則有覆無記行名勝。若觀待不善行，則有覆無記行名勝。
若觀待無覆無記行，則有覆無記行名劣；若觀待無覆無記行，則有覆無記行名劣；
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