入楞伽經卷 1 · 大正藏 0516b

諸山及園林，寶莊嚴亦爾。諸zhū山shān及jí園yuán林lín，寶bǎo莊zhuāng嚴yán亦yì爾ěr。一一山中佛，皆有大智問；一yī一yī山shān中zhōng佛fó，皆jiē有yǒu大dà智zhì問wèn；

如來悉為說，內身所證法。如rú來lái悉xī為wéi說shuō，內nèi身shēn所suǒ證zhèng法fǎ。出百千妙聲，說此經法已；出chū百bǎi千qiān妙miào聲shēng，說shuō此cǐ經jīng法fǎ已yǐ；

佛及諸佛子，一切隱不現。佛fó及jí諸zhū佛fó子zǐ，一yī切qiè隱yǐn不bù現xiàn。羅婆那夜叉，忽然見自身；羅luó婆pó那nà夜yè叉chā，忽hū然rán見jiàn自zì身shēn；

在己本宮殿，更不見餘物。在zài己jǐ本běn宮gōng殿diàn，更gèng不bù見jiàn餘yú物wù。而作是思惟：『向見者誰作？而ér作zuò是shì思sī惟wéi：『向xiàng見jiàn者zhě誰shuí作zuò？

說法者為誰？是誰而聽聞？說shuō法fǎ者zhě為wéi誰shuí？是shì誰shuí而ér聽tīng聞wén？

我所見何法？而有此等事；我wǒ所suǒ見jiàn何hé法fǎ？而ér有yǒu此cǐ等děng事shì；

彼諸佛國土，及諸如來身。彼bǐ諸zhū佛fó國guó土tǔ，及jí諸zhū如rú來lái身shēn。如此諸妙事，今皆何處去？如rú此cǐ諸zhū妙miào事shì，今jīn皆jiē何hé處chǔ去qù？

為是夢所憶？為是幻所作？為wéi是shì夢mèng所suǒ憶yì？為wéi是shì幻huàn所suǒ作zuò？

為是實城邑？為乾闥婆城？為wéi是shì實shí城chéng邑yì？為wéi乾qián闥tà婆pó城chéng？

為是翳妄見？為是陽炎起？為wéi是shì翳yì妄wàng見jiàn？為wéi是shì陽yáng炎yán起qǐ？

為夢石女生？為我見火輪？為wéi夢mèng石shí女nǚ生shēng？為wéi我wǒ見jiàn火huǒ輪lún？

為見火輪烟？我所見云何？』為wéi見jiàn火huǒ輪lún烟yān？我wǒ所suǒ見jiàn云yún何hé？』

復自深思惟：『諸法體如是，復fù自zì深shēn思sī惟wéi：『諸zhū法fǎ體tǐ如rú是shì，唯自心境界，內心能證知。唯wéi自zì心xīn境jìng界jiè，內nèi心xīn能néng證zhèng知zhī。而諸凡夫等，無明所覆障；而ér諸zhū凡fán夫fū等děng，無wú明míng所suǒ覆fù障zhàng；

虛妄心分別，而不能覺知。虛xū妄wàng心xīn分fēn別bié，而ér不bù能néng覺jué知zhī。能見及所見，一切不可得；能néng見jiàn及jí所suǒ見jiàn，一yī切qiè不bù可kě得dé；

說者及所說，如是等亦無。說shuō者zhě及jí所suǒ說shuō，如rú是shì等děng亦yì無wú。佛法真實體，非有亦非無；佛fó法fǎ真zhēn實shí體tǐ，非fēi有yǒu亦yì非fēi無wú；

法相恒如是，唯自心分別。法fǎ相xiàng恒héng如rú是shì，唯wéi自zì心xīn分fēn別bié。如見物為實，彼人不見佛；如rú見jiàn物wù為wéi實shí，彼bǐ人rén不bù見jiàn佛fó；

不住分別心，亦不能見佛。不bù住zhù分fēn別bié心xīn，亦yì不bù能néng見jiàn佛fó。不見有諸行，如是名為佛；不bù見jiàn有yǒu諸zhū行xíng，如rú是shì名míng為wéi佛fó；

若能如是見，彼人見如來。若ruò能néng如rú是shì見jiàn，彼bǐ人rén見jiàn如rú來lái。