長部經典(第15卷-第23卷)卷 15 · 南傳 0015a

於消〕滅之生滅法。阿難！是故，依此，不可能觀察『受是我之我。』於wū消xiāo〕滅miè之zhī生shēng滅miè法fǎ。阿ā難nán！

是shì故gù，依yī此cǐ，不bù可kě能néng觀guān察chá『受shòu是shì我wǒ之zhī我wǒ。』三〇阿難！此中，又言：『受實非我之我，不得感受者，即是我之我。』對彼應三sān〇líng阿ā難nán！

此cǐ中zhōng，又yòu言yán：『受shòu實shí非fēi我wǒ之zhī我wǒ，不bù得dé感gǎn受shòu者zhě，即jí是shì我wǒ之zhī我wǒ。』對duì彼bǐ應yīng如是言：『友！無一切所受之處，於其處還得思惟「有我」耶？』」如rú是shì言yán：『友yǒu！

無wú一yī切qiè所suǒ受shòu之zhī處chǔ，於wū其qí處chǔ還huán得dé思sī惟wéi「有yǒu我wǒ」耶yē？』」「世尊！實不然。」「世shì尊zūn！

實shí不bù然rán。」「阿難！是故，依此，不可能觀察『受實非我之我，不得感受者，即是我之我。』「阿ā難nán！

是shì故gù，依yī此cǐ，不bù可kě能néng觀guān察chá『受shòu實shí非fēi我wǒ之zhī我wǒ，不bù得dé感gǎn受shòu者zhě，即jí是shì我wǒ之zhī我wǒ。』三一阿難！此中，又言：『受實非我之我，我之我亦非不得感受者，我應依我之三sān一yī阿ā難nán！

此cǐ中zhōng，又yòu言yán：『受shòu實shí非fēi我wǒ之zhī我wǒ，我wǒ之zhī我wǒ亦yì非fēi不bù得dé感gǎn受shòu者zhě，我wǒ應yīng依yī我wǒ之zhī領納，即我之我是受法』對彼應如是言：『友！一切感受完全消滅時，即無一切受，領lǐng納nà，即jí我wǒ之zhī我wǒ是shì受shòu法fǎ』對duì彼bǐ應yīng如rú是shì言yán：『友yǒu！一yī切qiè感gǎn受shòu完wán全quán消xiāo滅miè時shí，即jí無wú一yī切qiè受shòu，由此受之滅，還得有思惟：於此「有我之我」耶？』」由yóu此cǐ受shòu之zhī滅miè，還huán得dé有yǒu思sī惟wéi：於wū此cǐ「有yǒu我wǒ之zhī我wǒ」耶yē？』」

「世尊！實不然。」「世shì尊zūn！實shí不bù然rán。」

「是故，阿難！依此，不可能觀察『受實非我之我，不得感受者亦非我之我，我「是shì故gù，阿ā難nán！依yī此cǐ，不bù可kě能néng觀guān察chá『受shòu實shí非fēi我wǒ之zhī我wǒ，不bù得dé感gǎn受shòu者zhě亦yì非fēi我wǒ之zhī我wǒ，我wǒ應我之領納，即我是受法。』應yīng我wǒ之zhī領lǐng納nà，即jí我wǒ是shì受shòu法fǎ。』

三二阿難！是故，比丘不觀察受是我，亦不觀察不得感受者是我；又不觀察我應三sān二èr阿ā難nán！是shì故gù，比bǐ丘qiū不bù觀guān察chá受shòu是shì我wǒ，亦yì不bù觀guān察chá不bù得dé感gǎn受shòu者zhě是shì我wǒ；

又yòu不bù觀guān察chá我wǒ應yīng依我之領納，即我之我是受法。不觀如是之我者，彼於世間之任何者皆不執著。不依yī我wǒ之zhī領lǐng納nà，即jí我wǒ之zhī我wǒ是shì受shòu法fǎ。不bù觀guān如rú是shì之zhī我wǒ者zhě，彼bǐ於wū世shì間jiān之zhī任rèn何hé者zhě皆jiē不bù執zhí著zhù。

不bù執著故，無有恐怖。無有恐怖故，唯獨般涅槃，自知：『生已盡、梵行已立、所作執zhí著zhù故gù，無wú有yǒu恐kǒng怖bù。無wú有yǒu恐kǒng怖bù故gù，唯wéi獨dú般bān涅niè槃pán，自zì知zhī：『生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ立lì、所suǒ作zuò