法句经卷 2 · 大正藏 0573b

趣惡道多，如諦知此，泥洹最安。趣qù惡è道dào多duō，如rú諦dì知zhī此cǐ，泥ní洹huán最zuì安ān。從因生善、從因墮惡，由因泥洹，從cóng因yīn生shēng善shàn、從cóng因yīn墮duò惡è，由yóu因yīn泥ní洹huán，所緣亦然。麋鹿依野、鳥依虛空，所suǒ緣yuán亦yì然rán。

麋mí鹿lù依yī野yě、鳥niǎo依yī虛xū空kōng，法歸其報，真人歸滅。始無如不？法fǎ歸guī其qí報bào，真zhēn人rén歸guī滅miè。始shǐ無wú如rú不bù？

始不如無，是為無得，亦無有思。始shǐ不bù如rú無wú，是shì為wéi無wú得dé，亦yì無wú有yǒu思sī。心難見，習可覩，覺欲者，乃具見。心xīn難nán見jiàn，習xí可kě覩dǔ，覺jué欲yù者zhě，乃nǎi具jù見jiàn。

無所樂，為苦際，在愛欲，為增痛，無wú所suǒ樂lè，為wéi苦kǔ際jì，在zài愛ài欲yù，為wéi增zēng痛tòng，明不清，淨能御，無所近，為苦際。明míng不bù清qīng，淨jìng能néng御yù，無wú所suǒ近jìn，為wéi苦kǔ際jì。見有見、聞有聞、念有念、識有識，見jiàn有yǒu見jiàn、聞wén有yǒu聞wén、念niàn有yǒu念niàn、識shí有yǒu識shí，覩無著，亦無識，一切捨，為得際。覩dǔ無wú著zhù，亦yì無wú識shí，一yī切qiè捨shě，為wéi得dé際jì。

除身想，滅痛行，識已盡，為苦竟，除chú身shēn想xiǎng，滅miè痛tòng行xíng，識shí已yǐ盡jìn，為wéi苦kǔ竟jìng，猗則動，虛則淨，動非近，非有樂，猗yī則zé動dòng，虛xū則zé淨jìng，動dòng非fēi近jìn，非fēi有yǒu樂lè，樂無近，為得寂，寂已寂，已往來，樂lè無wú近jìn，為wéi得dé寂jì，寂jì已yǐ寂jì，已yǐ往wǎng來lái，來往絕，無生死，生死斷，無此彼，來lái往wǎng絕jué，無wú生shēng死sǐ，生shēng死sǐ斷duàn，無wú此cǐ彼bǐ，此彼斷，為兩滅，滅無餘，為苦除。此cǐ彼bǐ斷duàn，為wéi兩liǎng滅miè，滅miè無wú餘yú，為wéi苦kǔ除chú。比丘有世生，有有有作行，比bǐ丘qiū有yǒu世shì生shēng，有yǒu有yǒu有yǒu作zuò行xíng，有無生無有，無作無所行。有yǒu無wú生shēng無wú有yǒu，無wú作zuò無wú所suǒ行xíng。

夫唯無念者，為能得自致，夫fū唯wéi無wú念niàn者zhě，為wéi能néng得dé自zì致zhì，無生無復有，無作無行處。無wú生shēng無wú復fù有yǒu，無wú作zuò無wú行xíng處chǔ。生有作行者，是為不得要，生shēng有yǒu作zuò行xíng者zhě，是shì為wéi不bù得dé要yào，若已解不生，不有不作行。若ruò已yǐ解jiě不bù生shēng，不bù有yǒu不bù作zuò行xíng。

則生有得要，從生有已起，則zé生shēng有yǒu得dé要yào，從cóng生shēng有yǒu已yǐ起qǐ，作行致死生，為開為法果。作zuò行xíng致zhì死sǐ生shēng，為wéi開kāi為wéi法fǎ果guǒ。從食因緣有，從食致憂樂，從cóng食shí因yīn緣yuán有yǒu，從cóng食shí致zhì憂yōu樂lè，而此要滅者，無復念行迹。而ér此cǐ要yào滅miè者zhě，無wú復fù念niàn行xíng迹jì。

諸苦法已盡，行滅湛然安，諸zhū苦kǔ法fǎ已yǐ盡jìn，行xíng滅miè湛zhàn然rán安ān，比丘吾已知，無復諸入地。比bǐ丘qiū吾wú已yǐ知zhī，無wú復fù諸zhū入rù地dì。無有虛空入，無諸入用入，無wú有yǒu虛xū空kōng入rù，無wú諸zhū入rù用yòng入rù，無想不想入，無今世、後世，無wú想xiǎng不bù想xiǎng入rù，無wú今jīn世shì、後hòu世shì，