漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 599 · 大正藏 1104c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
返回文本目录:《大般若經》
大般若經注音阅读完整原文 · 分页阅读

大般若波羅蜜多經

当前为 1104c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
1104c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 599 · 大正藏 1104c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

夫顛倒者惑亂有情、施設有情,諸有情類虛妄分別之所顯現,令諸有情妄生恃執、動轉、戲論。善勇猛!

如以空拳誑惑童竪,彼無知故謂有實物。愚夫異生亦復如是,虛妄顛倒之所誑惑,於一切法非合離性妄見合離謂為實有。

愚癡顛倒於無實中起有實想難可解脫,是故一切愚夫異生妄見合離,顛倒繫縛馳流生死,謂合得、合住、合見、合執。有合故便執有離,謂除遣合而得離故。

善勇猛!若處有合是處有離,若於合中無得、無恃、不起執著,亦不見離。

善勇猛!若於離中有得、有恃、起執著者,彼便有合,與生死苦未可別離。

善勇猛!是諸菩薩觀此義故,與諸法性非合非離,亦不為法若合若離,而有所作或有修學。

「善勇猛!是諸菩薩遍知合、離,修行般若波羅蜜多。

善勇猛!如是菩薩安住般若波羅蜜多,速能圓滿一切智法。

「復次,善勇猛!若諸菩薩修行般若波羅蜜多,不行色著、無著,不行受、想、行、識著、無著;

不行眼著、無著,不行耳、鼻、舌、身、意著、無著;不行色著、無著,不行聲、香、味、觸、法著、無著;

不行眼識著、無著,不行耳、鼻、舌、身、意識著、無著。「不行色著、無著清淨,不行受、想、行、識著、無著清淨;

不行眼著、無著清淨,不行耳、鼻、舌、身、意著、無著清淨;不行色著、無著清淨,不行聲、香、味、觸、法著、無著清淨;

不行眼識著、無著清淨,不行耳、鼻、舌、身、意識著、無著清淨。「不行色著、無著所緣,不行受、想、行、識著、無著所緣;

不行眼著、無著所緣,不行耳、鼻、舌、身、意著、無著所

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1104c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。