大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1100b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 599 · 大正藏 1100b
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我的选文不緣顛倒等斷,不緣靜慮、解脫、等持、等至,不緣慈、悲、喜、捨,不緣苦、集、滅、道,不緣盡智、無生智、無造作智,不緣無著智,不緣異生、聲聞、獨覺、菩薩佛地,不緣異生、聲聞、獨覺、菩薩、佛法,不緣神通、智見,不緣解脫,不緣解脫智見,不緣涅槃,不緣過去未來現在智見,不緣佛智、力、無畏等,不緣佛土清淨,不緣相好清淨,不緣聲聞圓滿,不緣獨覺圓滿,不緣菩薩圓滿。
何以故?善勇猛!
以一切法非所緣故,以一切法非能緣故,非一切法有所取故,而可於彼說有所緣。「善勇猛!
若有所緣即有動作、計著、執取,若有執取即有憂苦,猛利愁箭、悲惱歎生。善勇猛!
若有所緣即有繫縛,無出離道,由斯一切憂苦增長。善勇猛!
若有所緣即有恃執、動轉、戲論,若有所緣即有種種鬪訟、違諍,若有所緣即有種種無明、癡闇,若有所緣即有恐怖,若有所緣即有魔羂及有魔縛,若有所緣即有苦逼及求安樂。善勇猛!
菩薩觀見有如是等種種過患,不緣諸法,無所緣故,於一切法則無所取,無所取故,於一切法無執而住。如是菩薩雖無所緣,而於境界得定自在,雖於境界得定自在,而無恃執亦無所住。
善勇猛!若諸菩薩能如是行,於一切法能不攀緣,無所執著、無所諍論,於一切法無染而住。
善勇猛!是諸菩薩普於一切所緣境法皆得離繫,修行般若波羅蜜多。
「善勇猛!若諸菩薩能如是行、能如是住,修行般若波羅蜜多速得圓滿,一切惡魔不能障礙,魔軍眷屬不能攝持,欲求其短終不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 1100b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。