大般若波羅蜜多經卷 599 · 大正藏 1102c

不依止耳、鼻、舌、身、意識；不依止名、色，不依止不bù依yī止zhǐ耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì識shí；不bù依yī止zhǐ名míng、色sè，不bù依yī止zhǐ顛倒、見趣、諸蓋及諸愛行，不依止緣起，不依顛diān倒dǎo、見jiàn趣qù、諸zhū蓋gài及jí諸zhū愛ài行xíng，不bù依yī止zhǐ緣yuán起qǐ，不bù依yī止欲、色、無色界，不依止我、有情、命者、生者、養止zhǐ欲yù、色sè、無wú色sè界jiè，不bù依yī止zhǐ我wǒ、有yǒu情qíng、命mìng者zhě、生shēng者zhě、養yǎng者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者zhě、士shì夫fū、補bǔ特tè伽jiā羅luó、意yì生shēng、儒rú童tóng、作zuò者zhě、受shòu者zhě、知zhī者zhě、見jiàn者及彼諸想，不依止地、水、火、風、空、識界，不依者zhě及jí彼bǐ諸zhū想xiǎng，不bù依yī止zhǐ地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、識shí界jiè，不bù依yī止有情界、法界，不依止初靜慮乃至非想非止zhǐ有yǒu情qíng界jiè、法fǎ界jiè，不bù依yī止zhǐ初chū靜jìng慮lǜ乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非想處，不依止有愛，不依止無有愛，不依止非fēi想xiǎng處chǔ，不bù依yī止zhǐ有yǒu愛ài，不bù依yī止zhǐ無wú有yǒu愛ài，不bù依yī止zhǐ斷、常，不依止有性，不依止無性，不依止布斷duàn、常cháng，不bù依yī止zhǐ有yǒu性xìng，不bù依yī止zhǐ無wú性xìng，不bù依yī止zhǐ布bù施、慳貪、持戒、犯戒、安忍、忿恚、精進、懈怠、靜慮、散施shī、慳qiān貪tān、持chí戒jiè、犯fàn戒jiè、安ān忍rěn、忿fèn恚huì、精jīng進jìn、懈xiè怠dài、靜jìng慮lǜ、散sàn亂、般若、惡慧，不依止念住、正斷、神足、根、力、覺亂luàn、般bō若rě、惡è慧huì，不bù依yī止zhǐ念niàn住zhù、正zhèng斷duàn、神shén足zú、根gēn、力lì、覺jué支、道支，不依止斷顛倒等，不依止靜慮、解支zhī、道dào支zhī，不bù依yī止zhǐ斷duàn顛diān倒dǎo等děng，不bù依yī止zhǐ靜jìng慮lǜ、解jiě脫、等持、等至，不依止苦、集、滅、道，不依止盡脫tuō、等děng持chí、等děng至zhì，不bù依yī止zhǐ苦kǔ、集jí、滅miè、道dào，不bù依yī止zhǐ盡jìn智、無生智、無造作智，不依止無著智見，不智zhì、無wú生shēng智zhì、無wú造zào作zuò智zhì，不bù依yī止zhǐ無wú著zhù智zhì見jiàn，不bù依止明及解脫，不依止解脫智見，不依止依yī止zhǐ明míng及jí解jiě脫tuō，不bù依yī止zhǐ解jiě脫tuō智zhì見jiàn，不bù依yī止zhǐ異生、聲聞、獨覺、菩薩、佛地，不依止異生、聲異yì生shēng、聲shēng聞wén、獨dú覺jué、菩pú薩sà、佛fó地dì，不bù依yī止zhǐ異yì生shēng、聲shēng聞、獨覺、菩薩、佛法，不依止涅槃，不依止過聞wén、獨dú覺jué、菩pú薩sà、佛fó法fǎ，不bù依yī止zhǐ涅niè槃pán，不bù依yī止zhǐ過guò去未來現在智見，不依止三世平等性，不依去qù未wèi來lái現xiàn在zài智zhì見jiàn，不bù依yī止zhǐ三sān世shì平píng等děng性xìng，不bù依yī止佛智、力、無畏等，不依止一切智智，不依止zhǐ佛fó智zhì、力lì、無wú畏wèi等děng，不bù依yī止zhǐ一yī切qiè智zhì智zhì，不bù依yī止相好圓滿，不依止佛土圓滿，不依止聲止zhǐ相xiāng好hǎo圓yuán滿mǎn，不bù依yī止zhǐ佛fó土tǔ圓yuán滿mǎn，不bù依yī止zhǐ聲shēng聞眾圓滿，不依止菩薩眾圓滿，不依止一聞wén眾zhòng圓yuán滿mǎn，不bù依yī止zhǐ菩pú薩sà眾zhòng圓yuán滿mǎn，不bù依yī止zhǐ一yī切法，不依止移轉，不依止動搖，不依止戲切qiè法fǎ，不bù依yī止zhǐ移yí轉zhuǎn，不bù依yī止zhǐ動dòng搖yáo，不bù依yī止zhǐ戲xì論。由無依止除遣一切，亦不執著無依止論lùn。

由yóu無wú依yī止zhǐ除chú遣qiǎn一yī切qiè，亦yì不bù執zhí著zhù無wú依yī止zhǐ道，於無依止亦不恃執，亦復不得此是依道dào，於wū無wú依yī止zhǐ亦yì不bù恃shì執zhí，亦yì復fù不bù得dé此cǐ是shì依yī止，亦復不得在此依止，亦復不得屬此依止zhǐ，亦yì復fù不bù得dé在zài此cǐ依yī止zhǐ，亦yì復fù不bù得dé屬shǔ此cǐ依yī止，亦復不得依此依止，於所依止亦無恃止zhǐ，亦yì復fù不bù得dé依yī此cǐ依yī止zhǐ，於wū所suǒ依yī止zhǐ亦yì無wú恃shì執。如是菩薩於諸依止，無恃無得，無執無取，執zhí。如rú是shì菩pú薩sà於wū諸zhū依yī止zhǐ，無wú恃shì無wú得dé，無wú執zhí無wú取qǔ，無說無欣，無著而住，不為一切依止所染，於無wú說shuō無wú欣xīn，無wú著zhù而ér住zhù，不bù為wéi一yī切qiè依yī止zhǐ所suǒ染rǎn，於wū諸依止亦無滯礙，證得一切依止淨法。「善勇諸zhū依yī止zhǐ亦yì無wú滯zhì礙ài，證zhèng得dé一yī切qiè依yī止zhǐ淨jìng法fǎ。

「善shàn勇yǒng猛！此諸菩薩依一切法，依止清淨微妙智見，猛měng！此cǐ諸zhū菩pú薩sà依yī一yī切qiè法fǎ，依yī止zhǐ清qīng淨jìng微wēi妙miào智zhì見jiàn，