大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1070c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 593 · 大正藏 1070c
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我的选文提,非由語業自稱名故便得菩提,亦非由語自稱名故入菩薩地得菩薩法。「又,善勇猛!
一切有情行菩提行,不知不覺諸法實性,不名菩薩。所以者何?
不知有情非有情故。若知有情非有情性,行菩提行應成菩薩;
然諸有情由顛倒故,不能覺了自行、自境、自所行處,若於自行如實了知,則不復行有分別行;由分別行,一切愚夫緣虛妄境起顛倒行,亦緣菩提而起慢執。
彼緣妄境起倒慢行、分別行故,尚不能得諸菩薩法,況得菩提!若能了知如是法者,則不復起緣虛妄行,亦不復緣諸法起慢,是名菩薩行於無行。
菩薩不應由分別故起分別行,若於是處無所分別,非於此處而有所行;若於是處不起分別,非於此處復有所行。
諸佛、菩薩於一切行,無所分別而修行故,一切憍慢畢竟不起。菩薩如是知一切法,於一切法不復攀緣,不復分別、不遊、不履,如是名為真菩薩行,以無所行為方便故。
若諸菩薩能如是行,是則名為真菩薩行。何以故?
善勇猛!以能如是隨覺諸法、通達諸法名菩薩故。
「復次,善勇猛!無有情者當知即是菩薩增語,以能遣除一切想故。
所以者何?以能了達一切有情非實有情,一切有情皆非有情,一切有情皆是顛倒執著有情,一切有情皆是遍計所執有情,一切有情皆是虛妄所緣有情,一切有情皆是敗壞自行有情,一切有情皆是無明緣行有情。
何以故?善勇猛!
若法、一切有情,非有諸有情類造作彼法,是名無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 1070c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。