大般若波羅蜜多經

提，非由語業自稱名故便得菩提，亦非由語

自稱名故入菩薩地得菩薩法。「又，善勇猛！

一切有情行菩提行，不知不覺諸法實性，

不名菩薩。所以者何？不知有情非有情故。

若知有情非有情性，行菩提行應成菩薩；

然諸有情由顛倒故，不能覺了自行、自境、自

所行處，若於自行如實了知，則不復行有分

別行；由分別行，一切愚夫緣虛妄境起顛倒

行，亦緣菩提而起慢執。彼緣妄境起倒慢

行、分別行故，尚不能得諸菩薩法，況得菩提！

若能了知如是法者，則不復起緣虛妄行，

亦不復緣諸法起慢，是名菩薩行於無行。

菩薩不應由分別故起分別行，若於是處無

所分別，非於此處而有所行；若於是處不起

分別，非於此處復有所行。諸佛、菩薩於一

切行，無所分別而修行故，一切憍慢畢竟不

起。菩薩如是知一切法，於一切法不復攀

緣，不復分別、不遊、不履，如是名為真菩薩

行，以無所行為方便故。若諸菩薩能如是

行，是則名為真菩薩行。何以故？善勇猛！以能

如是隨覺諸法、通達諸法名菩薩故。

「復次，善勇猛！無有情者當知即是菩薩增語，

以能遣除一切想故。所以者何？以能了達一

切有情非實有情，一切有情皆非有情，一切

有情皆是顛倒執著有情，一切有情皆是遍

計所執有情，一切有情皆是虛妄所緣有情，

一切有情皆是敗壞自行有情，一切有情皆

是無明緣行有情。何以故？善勇猛！若法、一

切有情，非有諸有情類造作彼法，是名無