大般若波羅蜜多經

般若者謂解諸法及知諸法，故名般若。善

勇猛！云何般若解知諸法？謂諸法異，名言

亦異；然一切法不離名言，若解諸法、若知諸

法俱不可說，然順有情所知而說，故名般若。

善勇猛！般若者謂假施設，由假施設說為

般若。然一切法不可施設、不可動轉、不可宣

說、不可示現，如是知者名如實知。善勇猛！

般若者非知、非不知，非此、非餘處，故名般

若。

「復次，善勇猛！般若者謂智所行、非智所行，

非非智境亦非智境，以智遠離一切境故。

若智是境即應非智，不從非智而得有智，亦

不從智而有非智；不從非智而有非智，亦不

從智而得有智；不由非智說名為智，亦不由

智說名非智；不由非智說名非智，亦不由智

說名為智。然即非智說名為智，由斯即智說

名非智。此中智者不可示現此名為智，不

可示現此智所屬，不可示現此智所由，不可

示現此智所從，是故智中無實智性，亦無實

智住智性中，智與智性俱不可得。非智與性

亦復如是，決定不由非智名智，若由非智說

名智者，一切愚夫皆應有智。若有如實於智

非智俱無所得，於智非智如實遍知，是名為

智。然智實性非如所說。所以者何？以智實

性離名言故。智非智境非非智境，以智超

過一切境故，不可說是智非智境。善勇猛！

是名如實宣說智相。如是智相實不可說、不

可示現，然順有情所知說示；其能知者亦不

可說，智境尚無，況有智者！若能如是如實了