大般若波羅蜜多經卷 589 · 大正藏 1045c

競，令彼聞已鬪諍心息，亦為宣揚所有行、識、競jìng，令lìng彼bǐ聞wén已yǐ鬪dòu諍zhèng心xīn息xī，亦yì為wéi宣xuān揚yáng所suǒ有yǒu行xíng、識shí、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死皆如幻化畢名míng色sè、六liù處chǔ、觸chù、受shòu、愛ài、取qǔ、有yǒu、生shēng、老lǎo死sǐ皆jiē如rú幻huàn化huà畢bì竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬪諍竟jìng性xìng空kōng，畢bì竟jìng空kōng中zhōng無wú所suǒ諍zhèng競jìng，令lìng彼bǐ聞wén已yǐ鬪dòu諍zhèng心息。或為宣揚所有欲界皆如幻化畢竟性心xīn息xī。或huò為wéi宣xuān揚yáng所suǒ有yǒu欲yù界jiè皆jiē如rú幻huàn化huà畢bì竟jìng性xìng空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬪諍心息，空kōng，畢bì竟jìng空kōng中zhōng無wú所suǒ諍zhèng競jìng，令lìng彼bǐ聞wén已yǐ鬪dòu諍zhèng心xīn息xī，亦為宣揚所有色界、若無色界、若無漏界皆如亦yì為wéi宣xuān揚yáng所suǒ有yǒu色sè界jiè、若ruò無wú色sè界jiè、若ruò無wú漏lòu界jiè皆jiē如rú幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞幻huàn化huà畢bì竟jìng性xìng空kōng，畢bì竟jìng空kōng中zhōng無wú所suǒ諍zhèng競jìng，令lìng彼bǐ聞wén已鬪諍心息。』「如是菩薩作是思惟：『我證無上已yǐ鬪dòu諍zhèng心xīn息xī。』

「如rú是shì菩pú薩sà作zuò是shì思sī惟wéi：『我wǒ證zhèng無wú上shàng正等覺時，為諸有情說如是法，令其永滅一正zhèng等děng覺jué時shí，為wéi諸zhū有yǒu情qíng說shuō如rú是shì法fǎ，令lìng其qí永yǒng滅miè一yī切鬪諍，其心平等猶若虛空，不相伺求種種切qiè鬪dòu諍zhèng，其qí心xīn平píng等děng猶yóu若ruò虛xū空kōng，不bù相xiāng伺sì求qiú種zhǒng種zhǒng瑕隙，由斯感得大士夫相所莊嚴身，一切有瑕xiá隙xì，由yóu斯sī感gǎn得dé大dà士shì夫fū相xiāng所suǒ莊zhuāng嚴yán身shēn，一yī切qiè有yǒu情見者歡喜互相饒益，乃至證得清涼涅槃，情qíng見jiàn者zhě歡huān喜xǐ互hù相xiāng饒ráo益yì，乃nǎi至zhì證zhèng得dé清qīng涼liáng涅niè槃pán，離諸戲論畢竟安樂。』」離lí諸zhū戲xì論lùn畢bì竟jìng安ān樂lè。』」

爾時，舍利子問滿慈子言：「菩薩、聲聞二種安爾ěr時shí，舍shè利lì子zǐ問wèn滿mǎn慈cí子zǐ言yán：「菩pú薩sà、聲shēng聞wén二èr種zhǒng安ān忍，應知何者廣大、微妙、清淨、殊勝？」時，滿慈子忍rěn，應yīng知zhī何hé者zhě廣guǎng大dà、微wēi妙miào、清qīng淨jìng、殊shū勝shèng？」時shí，滿mǎn慈cí子zǐ便謂具壽舍利子言：「今以現事詰問尊者，隨便biàn謂wèi具jù壽shòu舍shè利lì子zǐ言yán：「今jīn以yǐ現xiàn事shì詰jié問wèn尊zūn者zhě，隨suí意為答。」舍利子言：「隨意詰問，我當為答。」滿意yì為wéi答dá。」

舍shè利lì子zǐ言yán：「隨suí意yì詰jié問wèn，我wǒ當dāng為wéi答dá。」滿mǎn慈子言：「世間鏵鐵與贍部金二種光彩，應知慈cí子zǐ言yán：「世shì間jiān鏵huá鐵tiě與yǔ贍shàn部bù金jīn二èr種zhǒng光guāng彩cǎi，應yīng知zhī何者廣大、微妙、清淨、殊勝？」舍利子言：「世間鏵何hé者zhě廣guǎng大dà、微wēi妙miào、清qīng淨jìng、殊shū勝shèng？」

舍shè利lì子zǐ言yán：「世shì間jiān鏵huá鐵所有光彩，難可方比贍部真金，謂贍部金鐵tiě所suǒ有yǒu光guāng彩cǎi，難nán可kě方fāng比bǐ贍shàn部bù真zhēn金jīn，謂wèi贍shàn部bù金jīn所有光彩廣大、微妙、清淨、殊勝。」滿慈子言：「聲所suǒ有yǒu光guāng彩cǎi廣guǎng大dà、微wēi妙miào、清qīng淨jìng、殊shū勝shèng。」滿mǎn慈cí子zǐ言yán：「聲shēng聞安忍如世鏵鐵所有光彩，菩薩安忍如贍聞wén安ān忍rěn如rú世shì鏵huá鐵tiě所suǒ有yǒu光guāng彩cǎi，菩pú薩sà安ān忍rěn如rú贍shàn部金所有光彩，應知二種安忍勝劣差別之部bù金jīn所suǒ有yǒu光guāng彩cǎi，應yīng知zhī二èr種zhǒng安ān忍rěn勝shèng劣liè差chà別bié之zhī相。何以故？舍利子！聲聞乘人所有安忍，唯相xiāng。

何hé以yǐ故gù？舍shè利lì子zǐ！

聲shēng聞wén乘chéng人rén所suǒ有yǒu安ān忍rěn，唯wéi觀色蘊乃至識蘊，無我、有情、命者、生者、養者、觀guān色sè蘊yùn乃nǎi至zhì識shí蘊yùn，無wú我wǒ、有yǒu情qíng、命mìng者zhě、生shēng者zhě、養yǎng者zhě、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者士shì夫fū、補bǔ特tè伽jiā羅luó、意yì生shēng、儒rú童tóng、作zuò者zhě、受shòu者zhě、知zhī者zhě、見jiàn者zhě之所引發；菩薩乘人所有安忍，亦觀色蘊乃之zhī所suǒ引yǐn發fā；菩pú薩sà乘chéng人rén所suǒ有yǒu安ān忍rěn，亦yì觀guān色sè蘊yùn乃nǎi至識蘊，都無自性，無生無滅，無染無淨，無增至zhì識shí蘊yùn，都dōu無wú自zì性xìng，無wú生shēng無wú滅miè，無wú染rǎn無wú淨jìng，無wú增zēng無減，本來寂靜之所引發，是故菩薩所有安無wú減jiǎn，本běn來lái寂jì靜jìng之zhī所suǒ引yǐn發fā，是shì故gù菩pú薩sà所suǒ有yǒu安ān