大般若波羅蜜多經卷 589 · 大正藏 1044c

安忍，有何差別？」滿慈子言：「諸聲聞眾所修安安ān忍rěn，有yǒu何hé差chà別bié？」滿mǎn慈cí子zǐ言yán：「諸zhū聲shēng聞wén眾zhòng所suǒ修xiū安ān忍，名為少分行相，所緣非極圓滿；諸菩薩眾忍rěn，名míng為wéi少shǎo分fēn行xíng相xiāng，所suǒ緣yuán非fēi極jí圓yuán滿mǎn；

諸zhū菩pú薩sà眾zhòng所修安忍，名為具分行相，所緣最極圓滿。謂所suǒ修xiū安ān忍rěn，名míng為wéi具jù分fēn行xíng相xiāng，所suǒ緣yuán最zuì極jí圓yuán滿mǎn。謂wèi諸菩薩安忍無量，為欲利樂無量有情，被安諸zhū菩pú薩sà安ān忍rěn無wú量liáng，為wéi欲yù利lì樂lè無wú量liáng有yǒu情qíng，被bèi安ān忍鎧作是誓言：『我當度脫無量有情，皆令離忍rěn鎧kǎi作zuò是shì誓shì言yán：『我wǒ當dāng度dù脫tuō無wú量liáng有yǒu情qíng，皆jiē令lìng離lí苦，證涅槃樂。』是故菩薩安忍無量。聲聞安忍苦kǔ，證zhèng涅niè槃pán樂lè。』

是shì故gù菩pú薩sà安ān忍rěn無wú量liáng。聲shēng聞wén安ān忍rěn唯為捨棄自身煩惱，非為有情，是故名為少唯wéi為wéi捨shě棄qì自zì身shēn煩fán惱nǎo，非fēi為wéi有yǒu情qíng，是shì故gù名míng為wéi少shǎo分安忍，非如菩薩摩訶薩眾安忍無量。以諸分fēn安ān忍rěn，非fēi如rú菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng安ān忍rěn無wú量liáng。

以yǐ諸zhū菩薩不離安忍波羅蜜多，是故名為具分安菩pú薩sà不bù離lí安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō，是shì故gù名míng為wéi具jù分fēn安ān忍。若於菩薩起不清淨，不能含忍損害之心，忍rěn。若ruò於wū菩pú薩sà起qǐ不bù清qīng淨jìng，不bù能néng含hán忍rěn損sǔn害hài之zhī心xīn，當知彼人獲無量罪，非於聲聞、獨覺乘等，是當dāng知zhī彼bǐ人rén獲huò無wú量liáng罪zuì，非fēi於wū聲shēng聞wén、獨dú覺jué乘chéng等děng，是shì故菩薩安忍最勝。「又，舍利子！諸菩薩摩訶薩故gù菩pú薩sà安ān忍rěn最zuì勝shèng。

「又yòu，舍shè利lì子zǐ！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如為如來、應、正等覺之所訶責，心無忿恨；如如rú為wéi如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué之zhī所suǒ訶hē責zé，心xīn無wú忿fèn恨hèn；

如rú是若為或旃荼羅、或補羯娑、或餘下賤諸有情是shì若ruò為wéi或huò旃zhān荼tú羅luó、或huò補bǔ羯jié娑suō、或huò餘yú下xià賤jiàn諸zhū有yǒu情qíng類訶罵、謗毀，亦不應起忿恚、嫌恨、加報之心類lèi訶hē罵mà、謗bàng毀huǐ，亦yì不bù應yīng起qǐ忿fèn恚huì、嫌xián恨hèn、加jiā報bào之zhī心xīn經剎那頃。如是菩薩攝受安忍波羅蜜多疾經jīng剎chà那nà頃qǐng。如rú是shì菩pú薩sà攝shè受shòu安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō疾jí得圓滿，不久證得一切智智。如是菩薩修學得dé圓yuán滿mǎn，不bù久jiǔ證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。

如rú是shì菩pú薩sà修xiū學xué安忍波羅蜜多漸次究竟，疾證無上正等菩安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō漸jiàn次cì究jiū竟jìng，疾jí證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提。若菩薩摩訶薩如是安住攝受安忍波羅提tí。若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì安ān住zhù攝shè受shòu安ān忍rěn波bō羅luó蜜多，堪受他人訶罵、謗毀，其心不動如妙高蜜mì多duō，堪kān受shòu他tā人rén訶hē罵mà、謗bàng毀huǐ，其qí心xīn不bù動dòng如rú妙miào高gāo山，功德善根增長難壞，速證無上正等菩提，山shān，功gōng德dé善shàn根gēn增zēng長cháng難nán壞huài，速sù證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，普為世間作大饒益。」普pǔ為wéi世shì間jiān作zuò大dà饒ráo益yì。」

時，舍利子復問具壽滿慈子言：「若菩薩摩訶時shí，舍shè利lì子zǐ復fù問wèn具jù壽shòu滿mǎn慈cí子zǐ言yán：「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩修安忍時，有二人來至菩薩所：一善心薩sà修xiū安ān忍rěn時shí，有yǒu二èr人rén來lái至zhì菩pú薩sà所suǒ：一yī善shàn心xīn故以旃檀塗，一惡心故以火燒身。菩薩於故gù以yǐ旃zhān檀tán塗tú，一yī惡è心xīn故gù以yǐ火huǒ燒shāo身shēn。菩pú薩sà於wū彼應起何心？」滿慈子言：「是菩薩摩訶薩欲彼bǐ應yīng起qǐ何hé心xīn？」

滿mǎn慈cí子zǐ言yán：「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà欲yù證無上正等菩提，於第一人不應起愛，於第證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，於wū第dì一yī人rén不bù應yīng起qǐ愛ài，於wū第dì二人不應起恚，應於彼二起平等心，俱欲畢二èr人rén不bù應yīng起qǐ恚huì，應yīng於wū彼bǐ二èr起qǐ平píng等děng心xīn，俱jù欲yù畢bì竟利益安樂；如是菩薩摩訶薩眾能行安忍竟jìng利lì益yì安ān樂lè；如rú是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng能néng行xíng安ān忍rěn