大般若波羅蜜多經

於心相續布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多漸得圓滿；若時若時於心相續布施、

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多漸得圓

滿，爾時爾時漸得隣近一切智智，由斯速

證無上菩提，與諸有情作大饒益。

「又，滿慈子！若諸菩薩欲勸導他受持淨戒，是

諸菩薩先應自起淨戒相應心、心所法，然後

勸他受持淨戒，既勸導他受持戒已，復令迴

向一切智智。如是菩薩自修善根迴向所求一

切智智，復能勸導他諸有情起清淨心受持

淨戒，受持戒已，復令迴向一切智智，乃可名為

於善男子、善女人等能善化導。若諸菩薩教

誡教授趣聲聞乘補特伽羅，令勤修學菩薩

淨戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智，是諸菩薩

勝聲聞乘補特伽羅。若聲聞人教誡教授趣

菩薩乘補特伽羅，令勤修學菩薩淨戒波羅

蜜多，迴向趣求一切智智，是聲聞人不勝菩

薩補特伽羅，乃為菩薩轉勝於彼。「如有男子

負真金人遠適他國，此真金人光彩顏貌勝

彼男子。如是設有殑伽沙數聲聞乘人，教誡

教授趣菩薩乘補特伽羅，令勤修學菩薩淨

戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智，此一菩薩

勝彼一切聲聞乘人。又如男子負頗胝迦人

遠適他國，此頗胝迦人光彩顏貌勝彼男子。

如是三千大千世界殑伽沙數聲聞乘人，教

誡教授趣菩薩乘補特伽羅，令勤修學菩薩

淨戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智，此一菩

薩勝彼一切聲聞乘人。何以故？滿慈子！諸

聲聞人若時若時教誡教授，此一菩薩爾時