大般若波羅蜜多經卷 584 · 大正藏 1022b

意，應知是為菩薩行處。若諸菩薩諦故、住故意yì，應yīng知zhī是shì為wéi菩pú薩sà行xíng處chǔ。若ruò諸zhū菩pú薩sà諦dì故gù、住zhù故gù行此行處，應知是為菩薩持戒。「又，滿慈子！行xíng此cǐ行xíng處chǔ，應yīng知zhī是shì為wéi菩pú薩sà持chí戒jiè。

「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫，安處居家受妙若ruò諸zhū菩pú薩sà雖suī經jīng殑qíng伽jiā沙shā數shù大dà劫jié，安ān處chǔ居jū家jiā受shòu妙miào五欲，而不發起趣向聲聞、獨覺地心，是諸菩五wǔ欲yù，而ér不bù發fā起qǐ趣qù向xiàng聲shēng聞wén、獨dú覺jué地dì心xīn，是shì諸zhū菩pú薩應知不名犯菩薩戒。何以故？滿慈子！是諸薩sà應yīng知zhī不bù名míng犯fàn菩pú薩sà戒jiè。

何hé以yǐ故gù？滿mǎn慈cí子zǐ！

是shì諸zhū菩薩增上意樂無退壞故。何等名為增上意菩pú薩sà增zēng上shàng意yì樂lè無wú退tuì壞huài故gù。何hé等děng名míng為wéi增zēng上shàng意yì樂？謂定趣求一切智智。譬如有人於他財物樂lè？

謂wèi定dìng趣qù求qiú一yī切qiè智zhì智zhì。譬pì如rú有yǒu人rén於wū他tā財cái物wù實不劫盜，枉禁囹圄雖經多時，而勝意樂常實shí不bù劫jié盜dào，枉wǎng禁jìn囹líng圄yǔ雖suī經jīng多duō時shí，而ér勝shèng意yì樂lè常cháng無退壞；於他財物無劫盜心，雖與惡人同禁無wú退tuì壞huài；

於wū他tā財cái物wù無wú劫jié盜dào心xīn，雖suī與yǔ惡è人rén同tóng禁jìn囹圄而不名賊。如是菩薩雖處居家，經於殑囹líng圄yǔ而ér不bù名míng賊zéi。如rú是shì菩pú薩sà雖suī處chǔ居jū家jiā，經jīng於wū殑qíng伽沙數大劫受妙五欲，而勝意樂常不退壞，伽jiā沙shā數shù大dà劫jié受shòu妙miào五wǔ欲yù，而ér勝shèng意yì樂lè常cháng不bù退tuì壞huài，謂常趣求一切智智，曾不發起二乘之心，是謂wèi常cháng趣qù求qiú一yī切qiè智zhì智zhì，曾céng不bù發fā起qǐ二èr乘chéng之zhī心xīn，是shì故不名犯菩薩戒。若諸菩薩雖經殑伽沙數故gù不bù名míng犯fàn菩pú薩sà戒jiè。

若ruò諸zhū菩pú薩sà雖suī經jīng殑qíng伽jiā沙shā數shù大劫修行梵行，而起迴向二乘地心，應知不大dà劫jié修xiū行xíng梵fàn行xíng，而ér起qǐ迴huí向xiàng二èr乘chéng地dì心xīn，應yīng知zhī不bù名持淨戒者。何以故？滿慈子！彼捨淨戒波名míng持chí淨jìng戒jiè者zhě。何hé以yǐ故gù？

滿mǎn慈cí子zǐ！彼bǐ捨shě淨jìng戒jiè波bō羅蜜多安住聲聞、獨覺乘戒。若諸菩薩安住羅luó蜜mì多duō安ān住zhù聲shēng聞wén、獨dú覺jué乘chéng戒jiè。

若ruò諸zhū菩pú薩sà安ān住zhù聲聞、獨覺乘戒，不名菩薩。所以者何？是諸菩聲shēng聞wén、獨dú覺jué乘chéng戒jiè，不bù名míng菩pú薩sà。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì諸zhū菩pú薩遠離淨戒波羅蜜多，無心趣求一切智智，薩sà遠yuǎn離lí淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō，無wú心xīn趣qù求qiú一yī切qiè智zhì智zhì，定不能證無上菩提。「又，滿慈子！若諸菩薩起定dìng不bù能néng證zhèng無wú上shàng菩pú提tí。「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！

若ruò諸zhū菩pú薩sà起qǐ如是心：『我當精勤經爾所劫流轉生死，定當如rú是shì心xīn：『我wǒ當dāng精jīng勤qín經jīng爾ěr所suǒ劫jié流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ，定dìng當dāng引起一切智智。』是諸菩薩由起此心，不能證引yǐn起qǐ一yī切qiè智zhì智zhì。』是shì諸zhū菩pú薩sà由yóu起qǐ此cǐ心xīn，不bù能néng證zhèng得一切智智。」時，滿慈子便問具壽舍利子言：得dé一yī切qiè智zhì智zhì。」

時shí，滿mǎn慈cí子zǐ便biàn問wèn具jù壽shòu舍shè利lì子zǐ言yán：「若諸菩薩心作分限：『我當精勤經爾所劫，定「若ruò諸zhū菩pú薩sà心xīn作zuò分fēn限xiàn：『我wǒ當dāng精jīng勤qín經jīng爾ěr所suǒ劫jié，定dìng當證得一切智智。』如是期心有何過失，而不當dāng證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。』如rú是shì期qī心xīn有yǒu何hé過guò失shī，而ér不bù能得一切智智？」舍利子言：「是諸菩薩厭怖生能néng得dé一yī切qiè智zhì智zhì？」

舍shè利lì子zǐ言yán：「是shì諸zhū菩pú薩sà厭yàn怖bù生shēng死速求菩提，由心速故，便作分限，由作分限，死sǐ速sù求qiú菩pú提tí，由yóu心xīn速sù故gù，便biàn作zuò分fēn限xiàn，由yóu作zuò分fēn限xiàn，不能成熟殊勝善根，由怖生死，或求聲聞、獨不bù能néng成chéng熟shú殊shū勝shèng善shàn根gēn，由yóu怖bù生shēng死sǐ，或huò求qiú聲shēng聞wén、獨dú覺乘果。非作分限而能饒益無量有情；非作覺jué乘chéng果guǒ。非fēi作zuò分fēn限xiàn而ér能néng饒ráo益yì無wú量liáng有yǒu情qíng；

非fēi作zuò分限，而能圓滿無量布施波羅蜜多，非不圓分fēn限xiàn，而ér能néng圓yuán滿mǎn無wú量liáng布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，非fēi不bù圓yuán