大般若波羅蜜多經

布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；若

時若時漸復圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多，爾時爾時漸得隣近一切智智；

若時若時漸得隣近一切智智，爾時爾時漸

斷諸障證得無上正等菩提。

「又，滿慈子！諸菩薩摩訶薩若時若時起一切智

相應之心，爾時爾時無容間起緣餘境心；若

時若時無容間起緣餘境心，爾時爾時布施、

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多熏心相續

漸得圓滿。由心相續漸圓滿故，名能引發一

切智心，此心相續無間無斷，乃至證得一切

智智。如貯蘇瓶如如經久，如是如是蘇

氣熏遍，不受餘氣之所熏著。如是菩薩摩訶

薩眾起一切智相應之心，緣餘境心不能間

雜，由無間雜布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多熏習圓滿，諸惡魔軍欲伺其便終

不能得。何以故？滿慈子！若於此境魔伺其

便，是諸菩薩即於此境起一切智相應之心，

由此惡魔不能得便。「如是菩薩若時若時久

處生死，修行布施乃至般若波羅蜜多，爾時

爾時漸事多佛及諸弟子；若時若時漸事多

佛及諸弟子，爾時爾時聞說布施乃至般若

波羅蜜多；若時若時聞說布施乃至般若波

羅蜜多，爾時爾時能勤精進如理思惟所說

布施乃至般若波羅蜜多；若時若時能勤精

進如理思惟，所說布施乃至般若波羅蜜多，

爾時爾時能勤精進無倒修習所說布施乃至

般若波羅蜜多；若時若時能勤精進無倒修

習所說布施乃至般若波羅蜜多，爾時爾時