漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 584 · 大正藏 1020a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1020a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 584 · 大正藏 1020a
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我的选文

時犯菩薩戒。「又,滿慈子!

若諸菩薩雖復出家受持淨戒,而不迴向無上菩提,是諸菩薩定不成就菩薩淨戒。若諸菩薩定不成就菩薩淨戒,是諸菩薩但有虛名都無實義,應知彼類不名菩薩。

若諸菩薩雖處居家,而受三歸深信三寶,迴向無上正等菩提,是諸菩薩雖復受用五欲樂具,而於菩薩所行淨戒波羅蜜多常不遠離,亦名真實持淨戒者,亦名安住菩薩淨戒。若諸菩薩住菩薩戒,是諸菩薩常不遠離菩薩淨戒波羅蜜多,若諸菩薩常不遠離菩薩淨戒波羅蜜多,是諸菩薩常不遠離一切智智。

若諸菩薩雖多發起五欲相應非理作意,而起一念無上菩提相應之心即能摧滅。如多積集迦遮末尼,一吠琉璃能總映奪;

吠琉璃寶光彩價直,映奪一切迦遮末尼。如是菩薩雖多發起五欲相應非理作意,若起一念無上菩提相應之心普能摧滅;

如迦遮聚,一吠琉璃普能映奪令失光彩。「又,滿慈子!

若諸菩薩執著諸相而行布施,是諸菩薩行於非處,若諸菩薩行於非處,是諸菩薩應知名為犯菩薩戒。菩薩不應執著諸相而行布施,亦復不應執著無上正等菩提而行布施。

何以故?滿慈子!

諸佛無上正等菩提遠離眾相。所以者何?

如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八佛不共法等無量無邊諸佛妙法皆離眾相,如是菩薩於所行施不應執著。若諸菩薩於所行施能無執著,是諸菩薩則能攝受菩薩淨戒波羅蜜多,疾能證得一切智智。」

時,滿慈子便問

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1020a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。