大般若波羅蜜多經

時犯菩薩戒。「又，滿慈子！若諸菩薩雖復出家

受持淨戒，而不迴向無上菩提，是諸菩薩定

不成就菩薩淨戒。若諸菩薩定不成就菩薩

淨戒，是諸菩薩但有虛名都無實義，應知彼

類不名菩薩。若諸菩薩雖處居家，而受三歸

深信三寶，迴向無上正等菩提，是諸菩薩雖

復受用五欲樂具，而於菩薩所行淨戒波羅

蜜多常不遠離，亦名真實持淨戒者，亦名安

住菩薩淨戒。若諸菩薩住菩薩戒，是諸菩薩

常不遠離菩薩淨戒波羅蜜多，若諸菩薩常

不遠離菩薩淨戒波羅蜜多，是諸菩薩常不

遠離一切智智。若諸菩薩雖多發起五欲相

應非理作意，而起一念無上菩提相應之心

即能摧滅。如多積集迦遮末尼，一吠琉璃能

總映奪；吠琉璃寶光彩價直，映奪一切迦遮

末尼。如是菩薩雖多發起五欲相應非理作

意，若起一念無上菩提相應之心普能摧滅；

如迦遮聚，一吠琉璃普能映奪令失光彩。

「又，滿慈子！若諸菩薩執著諸相而行布施，是

諸菩薩行於非處，若諸菩薩行於非處，是諸

菩薩應知名為犯菩薩戒。菩薩不應執著諸

相而行布施，亦復不應執著無上正等菩提

而行布施。何以故？滿慈子！諸佛無上正等菩

提遠離眾相。所以者何？如來十力、四無所畏、

四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八佛不共

法等無量無邊諸佛妙法皆離眾相，如是菩

薩於所行施不應執著。若諸菩薩於所行施

能無執著，是諸菩薩則能攝受菩薩淨戒波

羅蜜多，疾能證得一切智智。」時，滿慈子便問