大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0984c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 577 · 大正藏 0984c
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我的选文佛告善現：「於汝意云何？可以諸相具足觀如來不？」
善現答言：「不也！世尊！
不可以諸相具足觀於如來。何以故？
世尊！諸相具足諸相具足者，如來說為非相具足，是故如來說名諸相具足諸相具足。」
佛告善現：「於汝意云何？如來頗作是念：我當有所說法耶？
善現！汝今勿當作如是觀。
何以故？善現！
若言如來有所說法，即為謗我，為非善取。何以故？
善現！說法說法者，無法可得故名說法。」
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！於當來世後時、後分、後五百歲，正法將滅時分轉時，頗有有情聞說如是色類法已能深信不？」
佛言：「善現！彼非有情、非不有情。
何以故？善現！
一切有情者，如來說非有情，故名一切有情。」佛告善現：「於汝意云何？
頗有少法，如來、應、正等覺現證無上正等菩提耶？」具壽善現白佛言：「世尊！
如我解佛所說義者，無有少法，如來、應、正等覺現證無上正等菩提。」佛言：「善現！
如是！如是！
於中少法無有無得，故名無上正等菩提。「復次，善現！
是法平等，於其中間無不平等，故名無上正等菩提。以無我性、無有情性、無命者性、無士夫性、無補特伽羅等性平等，故名無上正等菩提。
一切善法無不現證，一切善法無不妙覺。善現！
善法善法者，如來一切說為非法，是故如來說名善法善法。」「復次，善現！
若善男子或善女人集七寶聚，量等三千大千世界其中所有妙高山王，持用布施。若善男子或善女人，於此般若波羅蜜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0984c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。