大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0982a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 577 · 大正藏 0982a
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我的选文能於此法門具足究竟、書寫、受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意！如是有情成就最勝希有功德。
此地方所大師所住，或隨一一尊重處所，若諸有智、同梵行者。」說是語已，具壽善現復白佛言：「世尊！
當何名此法門？我當云何奉持？」
作是語已，佛告善現言：「具壽！今此法門名為能斷金剛般若波羅蜜多，如是名字汝當奉持。
何以故？善現！
如是般若波羅蜜多，如來說為非般若波羅蜜多，是故如來說名般若波羅蜜多。」佛告善現：「於汝意云何？
頗有少法如來可說不？」善現答言：「不也！
世尊！無有少法如來可說。」
佛告善現：「乃至三千大千世界大地微塵寧為多不？」善現答言：「此地微塵甚多！
世尊！甚多！
善逝！」佛言：「善現！
大地微塵，如來說非微塵，是故如來說名大地微塵；諸世界，如來說非世界，是故如來說名世界。」
佛告善現：「於汝意云何？應以三十二大士夫相觀於如來、應、正等覺不？」
善現答言：「不也！世尊！
不應以三十二大士夫相觀於如來、應、正等覺。何以故？
世尊！三十二大士夫相，如來說為非相，是故如來說名三十二大士夫相。」
佛復告善現言：「假使若有善男子或善女人，於日日分捨施殑伽河沙等自體，如是經殑伽河沙等劫數捨施自體。復有善男子或善女人，於此法門乃至四句伽他，受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意，由是因緣所生福聚，甚多於前無量無數。」
爾時，具
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0982a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。