大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0981b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 577 · 大正藏 0981b
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我的选文如是念：我能證得預流之果，即為執我、有情、命者、士夫、補特伽羅等。」佛告善現：「於汝意云何？
諸一來者頗作是念：我能證得一來果不？」善現答言：「不也！
世尊！諸一來者不作是念：我能證得一來之果。
何以故？世尊！
以無少法證一來性，故名一來。」佛告善現：「於汝意云何？
諸不還者頗作是念：我能證得不還果不？」善現答言：「不也！
世尊！諸不還者不作是念：我能證得不還之果。
何以故？世尊！
以無少法證不還性，故名不還。」佛告善現：「於汝意云何？
諸阿羅漢頗作是念：我能證得阿羅漢不？」善現答言：「不也！
世尊！諸阿羅漢不作是念：我能證得阿羅漢性。
何以故？世尊！
以無少法名阿羅漢，由是因緣名阿羅漢。世尊！
若阿羅漢作如是念：我能證得阿羅漢性，即為執我、有情、命者、士夫、補特伽羅等。所以者何？
世尊！如來、應、正等覺說我得無諍住最為第一，世尊！
我雖是阿羅漢永離貪欲，而我未曾作如是念：我得阿羅漢永離貪欲。世尊！
我若作如是念：我得阿羅漢永離貪欲者，如來不應記說我言：善現善男子得無諍住最為第一。以都無所住，是故如來說名無諍住無諍住。」
佛告善現：「於汝意云何？如來昔在然燈如來、應、正等覺所，頗於少法有所取不？」
善現答言：「不也！世尊！
如來昔在然燈如來、應、正等覺所，都無少法而有所取。」佛告善現：「若有菩薩作如是言：『我當成辦佛土功德莊嚴。』
如是菩薩非真實語。何以故？
善現！佛土功德莊嚴佛土功德莊嚴者，如來說非莊嚴，是故如來說名
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0981b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。