漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 577 · 大正藏 0984b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0984b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 577 · 大正藏 0984b
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我的选文

言:「如是!世尊!

如來等現有慧眼。」佛言:「善現!

於汝意云何?如來等現有法眼不?」

善現答言:「如是!世尊!

如來等現有法眼。」佛言:「善現!

於汝意云何?如來等現有佛眼不?」

善現答言:「如是!世尊!

如來等現有佛眼。」佛告善現:「於汝意云何?

乃至殑伽河中所有諸沙,如來說是沙不?」善現答言:「如是!

世尊!如是!

善逝!如來說是沙。」

佛言:「善現!於汝意云何?

乃至殑伽河中所有沙數,假使有如是等殑伽河,乃至是諸殑伽河中所有沙數,假使有如是等世界。是諸世界寧為多不?」

善現答言:「如是!世尊!

如是!善逝!

是諸世界其數甚多。」佛言:「善現!

乃至爾所諸世界中所有有情,彼諸有情各有種種,其心流注我悉能知。何以故?

善現!心流注心流注者,如來說非流注,是故如來說名心流注心流注。

所以者何?善現!

過去心不可得,未來心不可得,現在心不可得。」佛告善現:「於汝意云何?

若善男子或善女人,以此三千大千世界盛滿七寶奉施如來、應、正等覺,是善男子或善女人,由是因緣所生福聚寧為多不?」善現答言:「甚多!

世尊!甚多!

善逝!」佛言:「善現!

如是!如是!

彼善男子或善女人,由此因緣所生福聚其量甚多。何以故?

善現!若有福聚,如來不說福聚福聚。」

佛告善現:「於汝意云何?可以色身圓實觀如來不?」

善現答言:「不也!世尊!

不可以色身圓實觀於如來。何以故?

世尊!色身圓實色身圓實者,如來說非圓實,是故如來說名色身圓實色身圓實。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0984b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。