大般若波羅蜜多經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0968b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 574 · 大正藏 0968b
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我的选文室利童子：「汝今謂我是如來耶？」「不也！
世尊！不也！
善逝！我不謂佛是實如來。
所以者何？夫如來者以微妙智證會真如，妙智、真如二俱離相，真如離相非謂真如，妙智亦然非謂妙智，既無妙智及無真如，是故如來亦非真實。
何以故？真如、妙智但假施設，如來亦爾，非二、不二。
是故妙智、真如、如來，但有假名而無一實，故不謂佛是實如來。」佛告曼殊室利童子：「汝非疑惑於如來耶？」
「不也！世尊！
不也！善逝！
何以故？我觀如來實不可得、無生無滅，故無所疑。」
佛告曼殊室利童子：「如來豈不出現世間？」「不也！
世尊！不也！
善逝！若真法界出現世間，可言如來出現於世，非真法界出現世間，是故如來亦不出現。」
「曼殊室利！汝謂殑伽沙數諸佛入涅槃不？」
「世尊！豈不諸佛如來同不思議一境界相？」
「曼殊室利！如是！
如是！如汝所說。
諸佛如來同不思議一境界相。」曼殊室利復白佛言：「今佛世尊現住世不？」
佛言：「如是！」曼殊室利便白佛言：「若佛世尊現住世者，殑伽沙等諸佛世尊亦應住世。
何以故？一切如來同不思議一境相故。
不思議相無生無滅，如何諸佛有入涅槃？是故，世尊！
若未來佛當有出世，一切如來皆當出世；若過去佛已入涅槃，一切如來皆已滅度；
若現在佛現證菩提，一切如來皆應現證。何以故？
不思議中去、來、現在所有諸佛無差別故。然諸世間迷謬執著種種戲論，謂佛世尊有生有滅，有證菩提。」
佛告曼殊室利童子：「汝所說法，唯有如來、不退菩薩、大阿羅漢所能解了，餘不能知。何以故？
唯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0968b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。