漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 534 · 大正藏 0745b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0745b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 534 · 大正藏 0745b
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我的选文

善巧成熟有情、嚴淨佛土,速證無上正等菩提,而無有情、佛土等想。」具壽善現復白佛言:「云何菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,方便善巧成熟有情?」

佛告善現:「有菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時方便善巧,自行布施亦勸他行布施,慇懃教誡教授彼言:『諸善男子!莫著布施,若著布施當更受身,若更受身,由斯展轉當受無量無邊大苦。

諸善男子!勝義諦中都無布施,亦無施者、受者、施物及諸施果,如是諸法本性皆空,本性空中無法可取,諸法空性亦不可取。』

如是,善現!諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,雖於有情自能行施亦勸他施,而於布施、施者、受者、施物、施果都無所得,如是布施波羅蜜多名無所得波羅蜜多。

善現當知!是菩薩摩訶薩於此諸法無所得時,方便善巧能化有情住預流果,廣說乃至或趣無上正等菩提。

如是,善現!諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,成熟有情令得利樂。

「善現當知!是菩薩摩訶薩自行布施,亦勸他行布施,恒正稱揚行布施法,歡喜讚歎行布施者。

是菩薩摩訶薩修行如是大布施已,或生剎帝利大族,或生婆羅門大族,或生長者大族,或生居士大族豐饒財寶,或作小王於小國土富貴自在,或作大王於大國土富貴自在,或作輪王於四洲界富貴自在。

「是菩薩摩訶薩生如是等諸尊貴處,以四攝事攝諸有情,先教有情安住布施,由此漸次令住淨戒、安忍、精進、靜慮、般若,復令安住四靜慮、四無量、四無色定,復令安住

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0745b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。