大般若波羅蜜多經

善巧成熟有情、嚴淨佛土，速證無上正等菩

提，而無有情、佛土等想。」具壽善現復白佛言：

「云何菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，方

便善巧成熟有情？」佛告善現：「有菩薩摩訶薩

修行布施波羅蜜多時方便善巧，自行布施

亦勸他行布施，慇懃教誡教授彼言：『諸善男

子！莫著布施，若著布施當更受身，若更受

身，由斯展轉當受無量無邊大苦。諸善男子！

勝義諦中都無布施，亦無施者、受者、施物及

諸施果，如是諸法本性皆空，本性空中無法

可取，諸法空性亦不可取。』如是，善現！諸菩

薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，雖於有情

自能行施亦勸他施，而於布施、施者、受者、施

物、施果都無所得，如是布施波羅蜜多名無

所得波羅蜜多。善現當知！是菩薩摩訶薩於

此諸法無所得時，方便善巧能化有情住預

流果，廣說乃至或趣無上正等菩提。如是，善

現！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，成

熟有情令得利樂。「善現當知！是菩薩摩訶薩

自行布施，亦勸他行布施，恒正稱揚行布施

法，歡喜讚歎行布施者。是菩薩摩訶薩修行

如是大布施已，或生剎帝利大族，或生婆羅

門大族，或生長者大族，或生居士大族豐饒

財寶，或作小王於小國土富貴自在，或作大

王於大國土富貴自在，或作輪王於四洲界

富貴自在。「是菩薩摩訶薩生如是等諸尊貴

處，以四攝事攝諸有情，先教有情安住布施，

由此漸次令住淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，復

令安住四靜慮、四無量、四無色定，復令安住