大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0491b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 490 · 大正藏 0491b
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我的选文見執。二十者、常應遠離厭怖空性。
云何名為於二十法常應圓滿?一者、常應圓滿通達空。
二者、常應圓滿證無相。三者、常應圓滿知無願。
四者、常應圓滿三輪清淨。五者、常應圓滿悲愍有情,及於有情無所執著。
六者、常應圓滿於一切法平等性見,及於此中無所執著。七者、常應圓滿於諸有情平等性見,及於此中無所執著。
八者、常應圓滿於真理趣究竟通達,及於此中無所執著。九者、常應圓滿無生忍智。
十者、常應圓滿說一切法一相理趣。十一者、常應圓滿滅除分別。
十二者、常應圓滿遠離諸想。十三者、常應圓滿遠離諸見。
十四者、常應圓滿遠離煩惱。十五者、常應圓滿善巧止觀。
十六者、常應圓滿調伏心性。十七者、常應圓滿寂靜心性。
十八者、常應圓滿無礙智性。十九者、常應圓滿無所愛染。
二十者、常應圓滿隨心所欲往諸佛土,於佛眾會自現其身。善現當知!
諸菩薩摩訶薩住第七地時,於前二十法常應遠離,於後二十法常應圓滿。「復次,善現!
諸菩薩摩訶薩住第八地時,於四種法常應圓滿。何等為四?
一者、常應圓滿悟入一切有情心行。二者、常應圓滿遊戲神通。
三者、常應圓滿見諸佛土,如其所見而自嚴淨種種佛土。四者、常應圓滿承事供養諸佛世尊,於如來身如實觀察。
善現!當知諸菩薩摩訶薩住第八地時,於此四法常應圓滿。
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第九地時,於四種法常應圓滿。
何等為四?一者、常應圓滿根勝劣智。
二者、常應圓滿嚴淨佛土。三者、常應圓滿
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0491b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。