大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0490c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 490 · 大正藏 0490c
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我的选文得故。十者、以無所得而為方便,應善修治常樂諦語業,一切語言不可得故。
善現當知!諸菩薩摩訶薩住初地時,應善修治此十勝業,由斯初地速得圓滿。
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第二地時,應於八法修習思惟令速圓滿。
何等為八?一者、清淨尸羅。
二者、知恩報恩。三者、住安忍力。
四者、受勝歡喜。五者、不捨有情。
六者、常起大悲。七者、於諸師長以敬信心諮承供養如事諸佛。
八者、勤求修習波羅蜜多。善現當知!
諸菩薩摩訶薩住第二地時,於此八法應正思惟,應勤修學令速圓滿。「復次,善現!
諸菩薩摩訶薩住第三地時,應於五法精勤安住。何等為五?
一者、勤求多聞恒無厭足,於所聞法不著文字。二者、以無染心常行法施,雖廣開化而不自高。
三者、為嚴淨土種諸善根,雖用迴向而不自舉。四者、為化有情雖不厭倦無邊生死而不憍逸。
五者、雖住慚愧而無所執。善現當知!
諸菩薩摩訶薩住第三地時,應常安住如是五法無得暫捨。「復次,善現!
諸菩薩摩訶薩住第四地時,應於十法受持不捨。何等為十?
一者、住阿練若常不捨離。二者、常樂少欲。
三者、常樂憙足。四者、常不捨離杜多功德。
五者、於諸學處常不棄捨。六者、於諸欲樂深生厭離。
七者、常樂發起涅槃俱心。八者、於一切物常樂棄捨。
九者、於一切時心不沈沒。十者、於一切事常無戀著。
善現當知!諸菩薩摩訶薩住第四地時,於如是十法應受持不捨。
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第五地時,應遠離十法。
何等為十?一者、應遠離
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0490c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。