大般若波羅蜜多經

解。三者、詞無礙解。四者、辯無礙解。善現！如

是四無礙解，以無所得而為方便，當知是為

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之

相。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂十

八佛不共法。何等十八？謂諸如來、應、正等覺，

始從證得無上正等菩提夜，乃至入無餘依

涅槃夜，於其中間，常無誤失，無卒暴音，無忘

失念，無種種想，無不定心，無不擇捨，志欲

無退，精進無退，念無退，定無退，慧無退，解

脫智見無退，一切身業智為前導隨智而轉，

一切語業智為前導隨智而轉，一切意業智

為前導隨智而轉，於過去世所起智見無著

無礙，於未來世所起智見無著無礙，於現在

世所起智見無著無礙。如是十八佛不共法，

無不皆以無所得為方便，當知是為諸菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。「復

次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂諸文字

陀羅尼門。何等文字陀羅尼門？謂字平等性、

語平等性入諸字門。云何字平等性、語平等

性入諸字門？「善現當知！若菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，入𧙃

字門，悟一切法本不生故；入洛字門，悟一切

法離塵垢故；入跛字門，悟一切法勝義教故；

入者字門，悟一切法遠離死生，若死若生皆無

所得為方便故；入娜字門，悟一切法遠離名

相，若名若相皆無所得為方便故；入砢字門，

悟一切法出世間故，愛染因緣不現前故；入

柁字門，悟一切法調伏寂靜真如平等無分別

故；入婆字門，悟一切法離縛解故；入荼字門，