大般若波羅蜜多經

恚，當修安忍。』「善現！是菩薩摩訶薩安住布施

波羅蜜多，自行安忍，亦勸他行安忍，無倒稱

揚行安忍法，歡喜讚歎行安忍者。如是，善現！

諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，勸諸有

情修行安忍，諸有情類由斯展轉，漸依三乘

而得解脫。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩安住布

施波羅蜜多，見諸有情身心懈怠，深生憐愍

而告之言：『汝等何緣不勤精進修諸善法而

生懈怠？』彼作是言：『我乏資具，於諸善事不獲

勤修。』菩薩告言：『我能施汝所乏資具，汝應勤

修布施、淨戒、安忍等法。』時，諸有情得是菩薩

所施資具無所乏少，便能發起身心精進，修

諸善法速得圓滿。由諸善法得圓滿故，漸次

引生諸無漏法，由無漏法得預流果、或一來

果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提，或有

趣入諸菩薩地，漸得無上正等菩提。「善現！是

菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，自行精進，

亦勸他行精進，無倒稱揚行精進法，歡喜讚

歎行精進者。如是，善現！諸菩薩摩訶薩安住

布施波羅蜜多，令諸有情遠離懈怠，勤修諸

善疾證解脫，復能利樂諸有情類。「復次，善現！

諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，見諸有

情諸根散亂忘失正念，深生憐愍而告之言：

『汝等何緣不修靜慮，散亂失念沈淪生死受

苦無窮？』彼作是言：『我乏資具故，於靜慮不獲

勤修。』菩薩告言：『我能施汝所乏資具，汝等從

今不應復起虛妄尋伺，攀緣內外擾亂自心。』

時，諸有情得是菩薩所施資具無所乏少，便

能伏斷虛妄、尋伺，入初靜慮，漸次復入第二、