大般若波羅蜜多經

事，離我、我所，皆以無性而為自性，本性空寂、

自相空寂，唯有一切愚夫異生迷謬顛倒，執

著色蘊乃至識蘊，執著眼處乃至意處，執著

色處乃至法處，執著眼界乃至意界，執著色

界乃至法界，執著眼識界乃至意識界，執著

眼觸乃至意觸，執著眼觸為緣所生諸受乃

至意觸為緣所生諸受，執著地界乃至識界，

執著因緣乃至增上緣，執著從緣所生諸法，

執著無明乃至老死，執著布施波羅蜜多乃

至般若波羅蜜多，執著內空乃至無性自性

空，執著真如乃至不思議界，執著苦、集、滅、道

聖諦，執著四念住乃至八聖道支，執著四靜

慮、四無量、四無色定，執著八解脫乃至十遍

處，執著空、無相、無願解脫門，執著淨觀地乃

至如來地，執著極喜地乃至法雲地，執著一

切陀羅尼門、三摩地門，執著五眼、六神通，執

著如來十力乃至十八佛不共法，執著三十

二大士相、八十隨好，執著無忘失法、恒住捨

性，執著一切智、道相智、一切相智，執著預流

果乃至獨覺菩提，執著一切菩薩摩訶薩行，

執著諸佛無上正等菩提，執著異生、預流、一

來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來。「由是因緣，諸

菩薩摩訶薩觀一切法都無實事，離我、我所，

皆以無性而為自性，本性空寂、自相空寂，行

深般若波羅蜜多，自立如幻師為有情說法，

諸慳貪者為說布施，諸破戒者為說淨戒，諸

忿恚者為說安忍，諸懈怠者為說精進，諸散

亂者為說靜慮，諸愚癡者為說般若。是菩薩

摩訶薩安立有情，令住布施乃至般若波羅蜜