大般若波羅蜜多經卷 475 · 大正藏 0405c

界，而於有情都無所得，亦復不得有情施設。界jiè，而ér於wū有yǒu情qíng都dōu無wú所suǒ得dé，亦yì復fù不bù得dé有yǒu情qíng施shī設shè。有情施設不可得故無縛無脫，無縛脫故無有yǒu情qíng施shī設shè不bù可kě得dé故gù無wú縛fù無wú脫tuō，無wú縛fù脫tuō故gù無wú染無淨，無染淨故諸趣差別不可了知，諸趣染rǎn無wú淨jìng，無wú染rǎn淨jìng故gù諸zhū趣qù差chà別bié不bù可kě了le知zhī，諸zhū趣qù差別不可了知故無業無煩惱，無業煩惱故差chà別bié不bù可kě了le知zhī故gù無wú業yè無wú煩fán惱nǎo，無wú業yè煩fán惱nǎo故gù亦無異熟果，既無異熟果如何得有我及有亦yì無wú異yì熟shú果guǒ，既jì無wú異yì熟shú果guǒ如rú何hé得dé有yǒu我wǒ及jí有yǒu情流轉諸趣現三界等種種差別？」佛告舍利情qíng流liú轉zhuǎn諸zhū趣qù現xiàn三sān界jiè等děng種zhǒng種zhǒng差chà別bié？」

佛fó告gào舍shè利lì子：「如是！如是！如汝所說。舍利子！若諸有情先子zǐ：「如rú是shì！如rú是shì！

如rú汝rǔ所suǒ說shuō。舍shè利lì子zǐ！

若ruò諸zhū有yǒu情qíng先xiān有後無，菩薩、諸佛應有過失，若諸趣生死先有yǒu後hòu無wú，菩pú薩sà、諸zhū佛fó應yīng有yǒu過guò失shī，若ruò諸zhū趣qù生shēng死sǐ先xiān有後無，則菩薩、諸佛亦有過失。先無後有理有yǒu後hòu無wú，則zé菩pú薩sà、諸zhū佛fó亦yì有yǒu過guò失shī。先xiān無wú後hòu有yǒu理lǐ亦不然。是故，舍利子！若佛出世、若不出世，法亦yì不bù然rán。

是shì故gù，舍shè利lì子zǐ！若ruò佛fó出chū世shì、若ruò不bù出chū世shì，法fǎ相常住，真如、法界、不虛妄性終無改轉。以一相xiāng常cháng住zhù，真zhēn如rú、法fǎ界jiè、不bù虛xū妄wàng性xìng終zhōng無wú改gǎi轉zhuǎn。

以yǐ一yī切法法性、法界、法住、法定、真如、實際、不虛妄性、切qiè法fǎ法fǎ性xìng、法fǎ界jiè、法fǎ住zhù、法fǎ定dìng、真zhēn如rú、實shí際jì、不bù虛xū妄wàng性xìng、不變異性猶如虛空，此中尚無我等可得，況不bù變biàn異yì性xìng猶yóu如rú虛xū空kōng，此cǐ中zhōng尚shàng無wú我wǒ等děng可kě得dé，況kuàng有色等諸法可得！既無色等諸法可得，云何有yǒu色sè等děng諸zhū法fǎ可kě得dé！既jì無wú色sè等děng諸zhū法fǎ可kě得dé，云yún何hé當有諸趣生死？諸趣生死既不可得，云何當當dāng有yǒu諸zhū趣qù生shēng死sǐ？

諸zhū趣qù生shēng死sǐ既jì不bù可kě得dé，云yún何hé當dāng有成熟有情令其解脫？唯依世俗假說為有。有yǒu成chéng熟shú有yǒu情qíng令lìng其qí解jiě脫tuō？唯wéi依yī世shì俗sú假jiǎ說shuō為wéi有yǒu。

「舍利子！諸菩薩摩訶薩從過去佛聞一切法「舍shè利lì子zǐ！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà從cóng過guò去qù佛fó聞wén一yī切qiè法fǎ自性皆空，但諸有情顛倒執著，聞已如實繫自zì性xìng皆jiē空kōng，但dàn諸zhū有yǒu情qíng顛diān倒dǎo執zhí著zhù，聞wén已yǐ如rú實shí繫xì念思惟。為脫有情顛倒執著，求趣無上正等念niàn思sī惟wéi。

為wéi脫tuō有yǒu情qíng顛diān倒dǎo執zhí著zhù，求qiú趣qù無wú上shàng正zhèng等děng菩提，於求趣時不作是念：『我於此法已得當菩pú提tí，於wū求qiú趣qù時shí不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ於wū此cǐ法fǎ已yǐ得dé當dāng得，令彼有情已度當度所執著處生死眾苦。』得dé，令lìng彼bǐ有yǒu情qíng已yǐ度dù當dāng度dù所suǒ執zhí著zhù處chǔ生shēng死sǐ眾zhòng苦kǔ。』「舍利子！是菩薩摩訶薩為脫有情顛倒執著，「舍shè利lì子zǐ！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà為wéi脫tuō有yǒu情qíng顛diān倒dǎo執zhí著zhù，被功德鎧大誓莊嚴，勇猛正勤無所顧戀，不被bèi功gōng德dé鎧kǎi大dà誓shì莊zhuāng嚴yán，勇yǒng猛měng正zhèng勤qín無wú所suǒ顧gù戀liàn，不bù退無上正等菩提，常於菩提不起猶豫，謂：『我退tuì無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，常cháng於wū菩pú提tí不bù起qǐ猶yóu豫yù，謂wèi：『我wǒ當證、不當證耶？』但正念言：『我定當證所求無當dāng證zhèng、不bù當dāng證zhèng耶yē？』但dàn正zhèng念niàn言yán：『我wǒ定dìng當dāng證zhèng所suǒ求qiú無wú上正等菩提，作諸有情真實饒益，謂令解脫上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，作zuò諸zhū有yǒu情qíng真zhēn實shí饒ráo益yì，謂wèi令lìng解jiě脫tuō迷謬顛倒諸趣往來受生死苦。』舍利子！諸菩迷mí謬miù顛diān倒dǎo諸zhū趣qù往wǎng來lái受shòu生shēng死sǐ苦kǔ。』

舍shè利lì子zǐ！諸zhū菩pú薩摩訶薩雖脫有情迷謬顛倒諸趣生死而無薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī脫tuō有yǒu情qíng迷mí謬miù顛diān倒dǎo諸zhū趣qù生shēng死sǐ而ér無wú所得，但依世俗說有是事。「舍利子！如工幻師所suǒ得dé，但dàn依yī世shì俗sú說shuō有yǒu是shì事shì。

「舍shè利lì子zǐ！如rú工gōng幻huàn師shī