大般若波羅蜜多經卷 475 · 大正藏 0406c

大族，或生居士大族豐饒財寶，或作小王於大dà族zú，或huò生shēng居jū士shì大dà族zú豐fēng饒ráo財cái寶bǎo，或huò作zuò小xiǎo王wáng於wū小國土富貴自在，或作大王於大國土富貴小xiǎo國guó土tǔ富fù貴guì自zì在zài，或huò作zuò大dà王wáng於wū大dà國guó土tǔ富fù貴guì自在，或作輪王於四洲界富貴自在。「是菩薩自zì在zài，或huò作zuò輪lún王wáng於wū四sì洲zhōu界jiè富fù貴guì自zì在zài。「是shì菩pú薩sà摩訶薩生如是等諸尊貴處，以四攝事攝諸摩mó訶hē薩sà生shēng如rú是shì等děng諸zhū尊zūn貴guì處chǔ，以yǐ四sì攝shè事shì攝shè諸zhū有情，先教有情安住布施，由施因緣其心調有yǒu情qíng，先xiān教jiào有yǒu情qíng安ān住zhù布bù施shī，由yóu施shī因yīn緣yuán其qí心xīn調diào善，漸次令住戒、忍、精進、靜慮、般若，復令安住善shàn，漸jiàn次cì令lìng住zhù戒jiè、忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bō若rě，復fù令lìng安ān住zhù四靜慮、四無量、四無色定，復令安住四念住四sì靜jìng慮lǜ、四sì無wú量liáng、四sì無wú色sè定dìng，復fù令lìng安ān住zhù四sì念niàn住zhù乃至八聖道支，復令安住空、無相、無願解脫乃nǎi至zhì八bā聖shèng道dào支zhī，復fù令lìng安ān住zhù空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門。是菩薩摩訶薩令諸有情住如是等諸善門mén。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà令lìng諸zhū有yǒu情qíng住zhù如rú是shì等děng諸zhū善shàn法已，或令趣入正性離生，得預流果乃至令法fǎ已yǐ，或huò令lìng趣qù入rù正zhèng性xìng離lí生shēng，得dé預yù流liú果guǒ乃nǎi至zhì令lìng得阿羅漢果；或令趣入正性離生，漸次證得得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ；或huò令lìng趣qù入rù正zhèng性xìng離lí生shēng，漸jiàn次cì證zhèng得dé獨覺菩提；或令趣入正性離生，漸次修學諸獨dú覺jué菩pú提tí；

或huò令lìng趣qù入rù正zhèng性xìng離lí生shēng，漸jiàn次cì修xiū學xué諸zhū菩薩地，速趣無上正等菩提。復告彼言：『諸善菩pú薩sà地dì，速sù趣qù無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。復fù告gào彼bǐ言yán：『諸zhū善shàn男子！當發大願速趣無上正等菩提，作諸有男nán子zǐ！

當dāng發fā大dà願yuàn速sù趣qù無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，作zuò諸zhū有yǒu情饒益勝事。諸有情類虛妄分別所執諸法情qíng饒ráo益yì勝shèng事shì。諸zhū有yǒu情qíng類lèi虛xū妄wàng分fēn別bié所suǒ執zhí諸zhū法fǎ都無自性，但由顛倒妄執為有，是故汝等常都dōu無wú自zì性xìng，但dàn由yóu顛diān倒dǎo妄wàng執zhí為wéi有yǒu，是shì故gù汝rǔ等děng常cháng當精勤，自除顛倒亦勸他斷，自脫生死亦令當dāng精jīng勤qín，自zì除chú顛diān倒dǎo亦yì勸quàn他tā斷duàn，自zì脫tuō生shēng死sǐ亦yì令lìng他脫，自獲大利亦令他得。』「善現！諸菩薩摩訶他tā脫tuō，自zì獲huò大dà利lì亦yì令lìng他tā得dé。』

「善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩常應如是修行布施波羅蜜多，由此布施薩sà常cháng應yīng如rú是shì修xiū行xíng布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，由yóu此cǐ布bù施shī波羅蜜多，從初發心乃至究竟不墮惡趣貧波bō羅luó蜜mì多duō，從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì究jiū竟jìng不bù墮duò惡è趣qù貧pín賤邊鄙，為欲饒益諸有情故，多生人趣作轉賤jiàn邊biān鄙bǐ，為wéi欲yù饒ráo益yì諸zhū有yǒu情qíng故gù，多duō生shēng人rén趣qù作zuò轉zhuǎn輪王，富貴自在多所饒益。所以者何？隨業威輪lún王wáng，富fù貴guì自zì在zài多duō所suǒ饒ráo益yì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？隨suí業yè威wēi勢獲如是果。謂彼菩薩作輪王時，見乞者來勢shì獲huò如rú是shì果guǒ。

謂wèi彼bǐ菩pú薩sà作zuò輪lún王wáng時shí，見jiàn乞qǐ者zhě來lái便作是念：『我為何事流轉生死作轉輪王，豈便biàn作zuò是shì念niàn：『我wǒ為wéi何hé事shì流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ作zuò轉zhuǎn輪lún王wáng，豈qǐ我不為饒益有情住生死中，受斯勝果不為我wǒ不bù為wéi饒ráo益yì有yǒu情qíng住zhù生shēng死sǐ中zhōng，受shòu斯sī勝shèng果guǒ不bù為wéi餘事？』作是念已，告乞者言：『隨汝所須皆當施餘yú事shì？』作zuò是shì念niàn已yǐ，告gào乞qǐ者zhě言yán：『隨suí汝rǔ所suǒ須xū皆jiē當dāng施shī與，汝取物時如取己物勿作他想。所以者何？與yǔ，汝rǔ取qǔ物wù時shí如rú取qǔ己jǐ物wù勿wù作zuò他tā想xiǎng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？我為汝等得饒益故，而受此身積聚財物，故我wǒ為wéi汝rǔ等děng得dé饒ráo益yì故gù，而ér受shòu此cǐ身shēn積jī聚jù財cái物wù，故gù此財物是汝等有，隨汝自取，若自受用，若轉此cǐ財cái物wù是shì汝rǔ等děng有yǒu，隨suí汝rǔ自zì取qǔ，若ruò自zì受shòu用yòng，若ruò轉zhuǎn