大般若波羅蜜多經

去、未來、現在諸佛世尊皆以布施波羅蜜多，

廣說乃至不思議界為師為導，為明為炬，為

燈為照，為解為覺，為智為慧，為救為護，為

舍為宅，為洲為渚，為歸為趣，為父為母。何

以故？善現！一切過去、未來、現在諸佛世尊皆

從布施波羅蜜多，廣說乃至不思議界而出生

故。「是故，善現！若菩薩摩訶薩增上作意欲

證無上正等菩提，成熟有情、嚴淨佛土，當學

布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，當學四

念住乃至八聖道支，當學四靜慮、四無量、四

無色定，當學八解脫乃至十遍處，當學空、無

相、無願解脫門，當學極喜地乃至法雲地，當

學陀羅尼門、三摩地門，當學五眼、六神通，當

學如來十力乃至十八佛不共法，當學無忘

失法、恒住捨性，當學一切智、道相智、一切相

智，當學一切菩薩摩訶薩行，當學諸佛無上

正等菩提，當學永斷一切習氣相續，當學苦、

集、滅、道聖諦，當學諸法緣性及緣起支，當學

內空乃至無性自性空，當學真如乃至不思

議界。「善現！是菩薩摩訶薩既學布施波羅

蜜多，廣說乃至不思議界，復應以四攝事攝

諸有情。何等為四？一者、布施。二者、愛語。三

者、利行。四者、同事。善現！我觀此義故作是

說，所有布施波羅蜜多，廣說乃至不思議界，

與諸菩薩摩訶薩眾為師為導，廣說乃至為

父為母。是故，善現！諸菩薩摩訶薩欲得不隨

他語行，欲得不依他語住，欲斷一切有情疑，

欲滿一切有情願，欲嚴淨佛土，欲成熟有情，

應學般若波羅蜜多。何以故？善現！於此般若