大般若波羅蜜多經

墮聲聞或獨覺地。譬如苾芻求聲聞者，於四

重罪若隨犯一，便非沙門非釋迦子，彼於

現在定不能得四沙門果。妄執虛名菩薩亦

爾，但聞魔說成佛空名，便起慢心，輕弄毀蔑

諸餘菩薩摩訶薩眾，當知此罪過彼苾芻所

起四重無量倍數，置彼苾芻所犯四重，此菩

薩罪過五無間亦無量倍。所以者何？是菩薩

摩訶薩實不成就殊勝功德，聞惡魔說成佛

虛名，便自憍慢輕餘菩薩，是故此罪過五無

間。由此當知若菩薩摩訶薩欲證無上正等

菩提，應善覺知如是記說虛名號等微細魔

事，勤求無上正等菩提。

「復次，善現！有菩薩摩訶薩修遠離行，謂隱山

林、空澤、曠野，居阿練若宴坐思惟。時有惡魔

來至其所，恭敬讚歎謂作是言：『善哉！大士！能

修如是真遠離行。此遠離行，一切如來、應、正

等覺共所稱讚，天帝釋等諸天神仙皆共守

護供養尊重，應常住此勿往餘處。』善現當知！

我不讚歎諸菩薩摩訶薩居阿練若、曠野、山林，

宴坐思惟修遠離行。」具壽善現白言：「世尊！諸

菩薩摩訶薩應修何等餘遠離行，而佛不讚

居阿練若、曠野、山林，棄勝臥具思惟宴坐遠離

功德？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩若居山林、

空澤、曠野阿練若處，若住城邑、聚落、王都喧

雜之處，但能遠離煩惱惡業及諸聲聞獨覺

作意，勤修般若波羅蜜多，及修諸餘殊勝功

德，是名菩薩真遠離行。此遠離行一切如來、

應、正等覺共所稱讚，諸佛世尊共所開許，諸

菩薩眾常應修學，若晝若夜應正思惟，精進