大般若波羅蜜多經

功德，世間同見，先世定應亦有如是種種功

德，應深慶慰無得自輕。』「是菩薩摩訶薩聞

彼惡魔說其過去當來功德，及說現在親友

自身名等差別，兼讚種種殊勝善根，歡喜踊

躍生增上慢，凌蔑毀罵諸餘菩薩。爾時，惡魔

知其闇鈍起增上慢凌蔑他人，復告之言：『汝

定成就殊勝功德，過去如來、應、正等覺已授

汝記。汝於無上正等菩提，定當證得不復退

轉，已有如是瑞相現前。』是時惡魔為嬈彼故，

或矯化作苾芻形像，或矯化作居士形像，或

矯化作父母、親友、人非人等形像，現前高聲

唱言：『善哉！大士乃能成就如是功德，過去

諸佛久已授汝大菩提記，汝於無上正等菩

提已不退轉。所以者何？諸不退轉地菩薩摩

訶薩勝功德相，汝皆具有，應自尊重，勿生疑

惑。』時此菩薩聞彼語已，增上慢心轉復堅固。

「善現！如我所說，實得不退轉菩薩摩訶薩諸

行、狀、相，是菩薩摩訶薩實皆非有。善現當知！

是菩薩摩訶薩魔所執持，為魔所嬈不得自

在。所以者何？是菩薩摩訶薩於得不退轉菩

薩摩訶薩諸行、狀、相實皆未有，但聞惡魔矯

說其德及名字等，生增上慢，凌蔑毀罵諸餘

菩薩。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正

等菩提，應善覺知諸惡魔事，勿為欺誑生憍

慢心。「復次，善現！有菩薩摩訶薩魔所執持，

為魔所嬈，但聞虛名而生憍慢。所以者何？是

菩薩摩訶薩先未修學布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多，先未安住內空乃至無性自

性空，先未安住真如乃至不思議界，先未安