漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 449 · 大正藏 0268c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
返回文本目录:《大般若經》
大般若經注音阅读完整原文 · 分页阅读

大般若波羅蜜多經

当前为 0268c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0268c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 449 · 大正藏 0268c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

說令不忘故。善現!

若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,知是不退轉菩薩摩訶薩。」

55甚深義品1第二分甚深義品第五十五之一

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如是不退轉菩薩摩訶薩,成就廣大無量無數、無有邊際、不可思議殊勝功德。」

佛言:「善現!如是!

如是!如汝所說。

如是不退轉菩薩摩訶薩成就廣大無量無數、無有邊際、不可思議殊勝功德。所以者何?

善現!是菩薩摩訶薩已得殊勝無量無邊不共聲聞及獨覺智,是菩薩摩訶薩住此智中引發殊勝四無礙解。

由此殊勝四無礙解,世間天、人、阿素洛等無能問難,令此菩薩智慧辯才至窮盡者。」爾時,善現復白佛言:「世尊!

能如殑伽沙劫宣說不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相,由佛所說諸行、狀、相顯示不退轉菩薩摩訶薩成就無邊殊勝功德。唯願如來、應、正等覺,復為菩薩摩訶薩眾說甚深義,令諸菩薩摩訶薩眾安住其中,能修布施乃至般若波羅蜜多令速圓滿,能住內空乃至無性自性空令速圓滿,能住真如乃至不思議界令速圓滿,能住苦、集、滅、道聖諦令速圓滿,能修四念住乃至八聖道支令速圓滿,能修四靜慮、四無量、四無色定令速圓滿,能修八解脫、八勝處、九次第定、十遍處令速圓滿,能修空、無相、無願解脫門令速圓滿,能修陀羅尼門、三摩地門令速圓滿,能修極喜地乃至法雲地令速圓滿,能修五眼、六神通令速圓滿,能修佛十力乃至十八佛不共法令速圓滿,能修三十二大士相、八十隨好令速圓滿,能修無

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0268c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。