大般若波羅蜜多經卷 449 · 大正藏 0267a

晝若夜常不遠離念佛作意，常不遠離聞法晝zhòu若ruò夜yè常cháng不bù遠yuǎn離lí念niàn佛fó作zuò意yì，常cháng不bù遠yuǎn離lí聞wén法fǎ作意，由此因緣，隨諸國土有佛世尊現說正作zuò意yì，由yóu此cǐ因yīn緣yuán，隨suí諸zhū國guó土tǔ有yǒu佛fó世shì尊zūn現xiàn說shuō正zhèng法，即乘願力往彼受生，或乘神通往彼聽法fǎ，即jí乘chéng願yuàn力lì往wǎng彼bǐ受shòu生shēng，或huò乘chéng神shén通tōng往wǎng彼bǐ聽tīng法。由是因緣，此諸菩薩生生之處常不離法fǎ。由yóu是shì因yīn緣yuán，此cǐ諸zhū菩pú薩sà生shēng生shēng之zhī處chǔ常cháng不bù離lí佛，恒聞正法無間無斷。「善現！是菩薩摩佛fó，恒héng聞wén正zhèng法fǎ無wú間jiàn無wú斷duàn。

「善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶薩常為利樂諸有情故，雖能現起初靜訶hē薩sà常cháng為wéi利lì樂lè諸zhū有yǒu情qíng故gù，雖suī能néng現xiàn起qǐ初chū靜jìng慮定乃至非想非非想處定，而巧方便起欲慮lǜ定dìng乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ定dìng，而ér巧qiǎo方fāng便biàn起qǐ欲yù界心，教諸有情十善業道，亦隨願力現生界jiè心xīn，教jiào諸zhū有yǒu情qíng十shí善shàn業yè道dào，亦yì隨suí願yuàn力lì現xiàn生shēng欲界有佛國土，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世欲yù界jiè有yǒu佛fó國guó土tǔ，供gòng養yǎng恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn諸zhū佛fó世shì尊，聽聞正法修諸勝行。善現！若菩薩摩尊zūn，聽tīng聞wén正zhèng法fǎ修xiū諸zhū勝shèng行xíng。

善shàn現xiàn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，知zhī是shì不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩訶薩。「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶摩mó訶hē薩sà。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！一yī切qiè不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩常修布施乃至般若波羅蜜多，常行內空薩sà常cháng修xiū布bù施shī乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，常cháng行xíng內nèi空kōng乃至無性自性空，常行真如乃至不思議界，乃nǎi至zhì無wú性xìng自zì性xìng空kōng，常cháng行xíng真zhēn如rú乃nǎi至zhì不bù思sī議yì界jiè，常行苦、集、滅、道聖諦，常修四念住乃至八聖常cháng行xíng苦kǔ、集jí、滅miè、道dào聖shèng諦dì，常cháng修xiū四sì念niàn住zhù乃nǎi至zhì八bā聖shèng道支，常修四靜慮、四無量、四無色定，常修八道dào支zhī，常cháng修xiū四sì靜jìng慮lǜ、四sì無wú量liáng、四sì無wú色sè定dìng，常cháng修xiū八bā解脫、八勝處、九次第定、十遍處，常修空、無相、解jiě脫tuō、八bā勝shèng處chǔ、九jiǔ次cì第dì定dìng、十shí遍biàn處chǔ，常cháng修xiū空kōng、無wú相xiāng、無願解脫門，常修五眼、六神通，常修一切陀無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén，常cháng修xiū五wǔ眼yǎn、六liù神shén通tōng，常cháng修xiū一yī切qiè陀tuó羅尼門、三摩地門，常修佛十力乃至十八佛羅luó尼ní門mén、三sān摩mó地dì門mén，常cháng修xiū佛fó十shí力lì乃nǎi至zhì十shí八bā佛fó不共法，常修無忘失法、恒住捨性，常修一切不bù共gòng法fǎ，常cháng修xiū無wú忘wàng失shī法fǎ、恒héng住zhù捨shě性xìng，常cháng修xiū一yī切qiè智、道相智、一切相智，常修一切菩薩摩訶薩智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì，常cháng修xiū一yī切qiè菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行，常求無上正等菩提。「善現！是菩薩摩訶行xíng，常cháng求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

「善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩常於自地不起疑惑，不作是念：『我是不退薩sà常cháng於wū自zì地dì不bù起qǐ疑yí惑huò，不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ是shì不bù退tuì轉，我非不退轉。』所以者何？是菩薩摩訶薩不轉zhuǎn，我wǒ非fēi不bù退tuì轉zhuǎn。』

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù見少法可於無上正等菩提說有退轉，說無退見jiàn少shǎo法fǎ可kě於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí說shuō有yǒu退tuì轉zhuǎn，說shuō無wú退tuì轉。「善現！是菩薩摩訶薩於自地法無惑無疑。轉zhuǎn。

「善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū自zì地dì法fǎ無wú惑huò無wú疑yí。

所以者何？是菩薩摩訶薩於自地法，已善了所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū自zì地dì法fǎ，已yǐ善shàn了le知、善通達故。「善現！如預流者住預流果，於知zhī、善shàn通tōng達dá故gù。

「善shàn現xiàn！如rú預yù流liú者zhě住zhù預yù流liú果guǒ，於wū自果法無惑無疑，一來、不還、阿羅漢、獨覺及自zì果guǒ法fǎ無wú惑huò無wú疑yí，一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn、獨dú覺jué及jí