大般若波羅蜜多經
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- 藏经版页
- 0268a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 449 · 大正藏 0268a
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我的选文經典非佛所說,亦非如來弟子所說,是諸惡魔或諸外道為誑惑汝作如是說,汝今不應受持、讀誦。』是菩薩摩訶薩聞彼語已,作是念言:『此定惡魔或魔眷屬,令我厭捨所求無上正等菩提故,說大乘甚深經典非佛所說,亦非如來弟子所說。
所以者何?離此經典能得無上正等菩提,定無是處。』
「善現!是菩薩摩訶薩當知已住不退轉地,過去諸佛久已授彼大菩提記。
何以故?是菩薩摩訶薩具足成就不退轉地諸行、狀、相,若諸菩薩成就如是諸行、狀、相,當知已受大菩提記,必已安住不退轉地。
善現!若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,知是不退轉菩薩摩訶薩。
「復次,善現!一切不退轉菩薩摩訶薩行甚深般若波羅蜜多時,攝受正法,護持正法,不惜身命,況餘親財!
是菩薩摩訶薩常作是念:『我寧棄捨親友、珍財及自身命,終不棄捨諸佛正法。何以故?
親友、珍財及自身命,生生恒有甚為易得,諸佛正法百千俱胝那庾多劫乃得一遇,遇已長夜獲大利樂,故我定應精勤守護。』善現!
是菩薩摩訶薩護正法時應作是念:『我不為護一佛、二佛乃至百千諸佛正法,普為護持十方三世諸佛正法,令不虧損。』」時,具壽善現白佛言:「世尊!
何等名為諸佛正法?是菩薩摩訶薩云何護持不惜身命?」
佛告善現:「一切如來、應、正等覺所覺所說一切法空,如是名為諸佛正法。有愚癡類誹謗毀呰,言此非法、非毘奈耶,非天人師所說聖教,修行此法不得無上正等菩提,不證涅槃究竟安樂。
善現!是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0268a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。