大般若波羅蜜多經卷 449 · 大正藏 0264c

是菩薩摩訶薩所，欲令厭背無上菩提，語菩是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà所suǒ，欲yù令lìng厭yàn背bèi無wú上shàng菩pú提tí，語yǔ菩pú薩言：『一切智智與虛空等，自相本空，無性為薩sà言yán：『一yī切qiè智zhì智zhì與yǔ虛xū空kōng等děng，自zì相xiāng本běn空kōng，無wú性xìng為wéi性，諸法亦爾，自相本空，無性為性，與虛空等。性xìng，諸zhū法fǎ亦yì爾ěr，自zì相xiāng本běn空kōng，無wú性xìng為wéi性xìng，與yǔ虛xū空kōng等děng。如是一切與虛空等，性相空中，無有一法可如rú是shì一yī切qiè與yǔ虛xū空kōng等děng，性xìng相xiàng空kōng中zhōng，無wú有yǒu一yī法fǎ可kě名能證，無有一法可名所證，證處、證時及由名míng能néng證zhèng，無wú有yǒu一yī法fǎ可kě名míng所suǒ證zhèng，證zhèng處chǔ、證zhèng時shí及jí由yóu此證亦不可得。既一切法性相皆空與虛空此cǐ證zhèng亦yì不bù可kě得dé。

既jì一yī切qiè法fǎ性xìng相xiāng皆jiē空kōng與yǔ虛xū空kōng等，汝等云何唐受勤苦，求證無上正等菩提？等děng，汝rǔ等děng云yún何hé唐táng受shòu勤qín苦kǔ，求qiú證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí？汝先所聞諸菩薩眾應求無上正等菩提，皆汝rǔ先xiān所suǒ聞wén諸zhū菩pú薩sà眾zhòng應yīng求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，皆jiē是魔說非真佛語。汝等應捨大菩提願，勿於是shì魔mó說shuō非fēi真zhēn佛fó語yǔ。

汝rǔ等děng應yīng捨shě大dà菩pú提tí願yuàn，勿wù於wū長夜廣為利樂一切有情自受勤苦，雖行種長cháng夜yè廣guǎng為wéi利lì樂lè一yī切qiè有yǒu情qíng自zì受shòu勤qín苦kǔ，雖suī行xíng種zhǒng種難行苦行，欲求菩提終不能得。云何汝等種zhǒng難nán行xíng苦kǔ行xíng，欲yù求qiú菩pú提tí終zhōng不bù能néng得dé。云yún何hé汝rǔ等děng唐設劬勞？』善現！是菩薩摩訶薩聞說如是呵唐táng設shè劬qú勞láo？』

善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà聞wén說shuō如rú是shì呵hē諫語時，能審觀察：『此惡魔事，欲退壞我大菩諫jiàn語yǔ時shí，能néng審shěn觀guān察chá：『此cǐ惡è魔mó事shì，欲yù退tuì壞huài我wǒ大dà菩pú提心，我今不應信受彼說。雖一切法與虛空提tí心xīn，我wǒ今jīn不bù應yīng信xìn受shòu彼bǐ說shuō。

雖suī一yī切qiè法fǎ與yǔ虛xū空kōng等，性相皆空，而諸有情生死長夜不知不見，等děng，性xìng相xiāng皆jiē空kōng，而ér諸zhū有yǒu情qíng生shēng死sǐ長cháng夜yè不bù知zhī不bù見jiàn，顛倒放逸，受諸苦惱。我當擐戴性相皆空如顛diān倒dǎo放fàng逸yì，受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo。我wǒ當dāng擐huàn戴dài性xìng相xiāng皆jiē空kōng如rú太虛空功德甲冑，速趣無上正等菩提，為太tài虛xū空kōng功gōng德dé甲jiǎ冑zhòu，速sù趣qù無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，為wéi諸有情如應說法，令其解脫生死大苦，得預諸zhū有yǒu情qíng如rú應yīng說shuō法fǎ，令lìng其qí解jiě脫tuō生shēng死sǐ大dà苦kǔ，得dé預yù流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺流liú果guǒ、或huò一yī來lái果guǒ、或huò不bù還huán果guǒ、或huò阿ā羅luó漢hàn果guǒ、或huò獨dú覺jué菩提，或證無上正等菩提。』「善現！是菩薩摩訶菩pú提tí，或huò證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。』

「善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩從初發心已聞此法，其心堅固不動不轉，薩sà從cóng初chū發fā心xīn已yǐ聞wén此cǐ法fǎ，其qí心xīn堅jiān固gù不bù動dòng不bù轉zhuǎn，依此堅固不動轉心，恒正修行布施、淨戒、安依yī此cǐ堅jiān固gù不bù動dòng轉zhuǎn心xīn，恒héng正zhèng修xiū行xíng布bù施shī、淨jìng戒jiè、安ān忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，由此六種波羅忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，由yóu此cǐ六liù種zhǒng波bō羅luó蜜多，隨分圓滿，已入菩薩正性離生。復正修蜜mì多duō，隨suí分fēn圓yuán滿mǎn，已yǐ入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng。

復fù正zhèng修xiū行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，行xíng布bù施shī、淨jìng戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，由此得住不退轉地，是故惡魔雖作種種退由yóu此cǐ得dé住zhù不bù退tuì轉zhuǎn地dì，是shì故gù惡è魔mó雖suī作zuò種zhǒng種zhǒng退tuì壞方便，而不能退菩薩所發大菩提心。善現！壞huài方fāng便biàn，而ér不bù能néng退tuì菩pú薩sà所suǒ發fā大dà菩pú提tí心xīn。善shàn現xiàn！

是菩薩摩訶薩超諸聲聞、獨覺等地，一切魔是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà超chāo諸zhū聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng地dì，一yī切qiè魔mó事不能退轉所求無上正等菩提，名不退轉，事shì不bù能néng退tuì轉zhuǎn所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，名míng不bù退tuì轉zhuǎn，