大般若波羅蜜多經卷 448 · 大正藏 0263a

可信行者，如是乃至不見有諸佛無上正等可kě信xìn行xíng者zhě，如rú是shì乃nǎi至zhì不bù見jiàn有yǒu諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩提可信行者，亦不見有諸佛無上正等菩菩pú提tí可kě信xìn行xíng者zhě，亦yì不bù見jiàn有yǒu諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提真如可信行者。善現！若菩薩摩訶薩成就提tí真zhēn如rú可kě信xìn行xíng者zhě。善shàn現xiàn！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。「復如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，知zhī是shì不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。「復fù次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩設有惡魔次cì，善shàn現xiàn！

一yī切qiè不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà設shè有yǒu惡è魔mó作苾芻像，來詣其所唱如是言：『汝等所行是作zuò苾bì芻chú像xiàng，來lái詣yì其qí所suǒ唱chàng如rú是shì言yán：『汝rǔ等děng所suǒ行xíng是shì生死法，非菩薩行，非由此得一切智智。汝等生shēng死sǐ法fǎ，非fēi菩pú薩sà行xíng，非fēi由yóu此cǐ得dé一yī切qiè智zhì智zhì。汝rǔ等děng今應修盡苦道，速盡眾苦證般涅槃。』是時，惡今jīn應yīng修xiū盡jìn苦kǔ道dào，速sù盡jìn眾zhòng苦kǔ證zhèng般bān涅niè槃pán。』

是shì時shí，惡è魔即為菩薩說墮生死相似道法，所謂骨想、魔mó即jí為wéi菩pú薩sà說shuō墮duò生shēng死sǐ相xiāng似sì道dào法fǎ，所suǒ謂wèi骨gǔ想xiǎng、或青瘀想、或膿爛想、或膖脹想、或蟲食想、或huò青qīng瘀yū想xiǎng、或huò膿nóng爛làn想xiǎng、或huò膖pāng脹zhàng想xiǎng、或huò蟲chóng食shí想xiǎng、或異赤想、或慈、或悲、或喜、或捨、或四靜慮、或huò異yì赤chì想xiǎng、或huò慈cí、或huò悲bēi、或huò喜xǐ、或huò捨shě、或huò四sì靜jìng慮lǜ、或四無色，告菩薩言：『此是真道真行，汝用或huò四sì無wú色sè，告gào菩pú薩sà言yán：『此cǐ是shì真zhēn道dào真zhēn行xíng，汝rǔ用yòng此道此行當得預流果，乃至當得獨覺菩提。此cǐ道dào此cǐ行xíng當dāng得dé預yù流liú果guǒ，乃nǎi至zhì當dāng得dé獨dú覺jué菩pú提tí。

汝由此道由此行故，速盡一切生老病死，何汝rǔ由yóu此cǐ道dào由yóu此cǐ行xíng故gù，速sù盡jìn一yī切qiè生shēng老lǎo病bìng死sǐ，何hé用久受生死苦為？現在苦身尚應厭捨，況用yòng久jiǔ受shòu生shēng死sǐ苦kǔ為wéi？現xiàn在zài苦kǔ身shēn尚shàng應yīng厭yàn捨shě，況kuàng更求受當來苦身！宜自審思捨先所信。』「善現！更gèng求qiú受shòu當dāng來lái苦kǔ身shēn！

宜yí自zì審shěn思sī捨shě先xiān所suǒ信xìn。』「善shàn現xiàn！

是菩薩摩訶薩聞彼語時，其心不動亦不驚是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà聞wén彼bǐ語yǔ時shí，其qí心xīn不bù動dòng亦yì不bù驚jīng疑，但作是念：『今此苾芻益我不少，能為我說疑yí，但dàn作zuò是shì念niàn：『今jīn此cǐ苾bì芻chú益yì我wǒ不bù少shǎo，能néng為wéi我wǒ說shuō相似道法，令我識知此道不能證預流果乃相xiāng似sì道dào法fǎ，令lìng我wǒ識shí知zhī此cǐ道dào不bù能néng證zhèng預yù流liú果guǒ乃nǎi至不證獨覺菩提，況當能證所求無上正等至zhì不bù證zhèng獨dú覺jué菩pú提tí，況kuàng當dāng能néng證zhèng所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩提！』是菩薩摩訶薩作此念已，深生歡喜，復菩pú提tí！』是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà作zuò此cǐ念niàn已yǐ，深shēn生shēng歡huān喜xǐ，復fù作是念：『今此苾芻甚為益我，方便為我說障作zuò是shì念niàn：『今jīn此cǐ苾bì芻chú甚shèn為wéi益yì我wǒ，方fāng便biàn為wéi我wǒ說shuō障zhàng道法，令我識知障道法已，於三乘道自在修道dào法fǎ，令lìng我wǒ識shí知zhī障zhàng道dào法fǎ已yǐ，於wū三sān乘chéng道dào自zì在zài修xiū學。』「善現！時，彼惡魔知此菩薩深心歡喜，復學xué。』

「善shàn現xiàn！時shí，彼bǐ惡è魔mó知zhī此cǐ菩pú薩sà深shēn心xīn歡huān喜xǐ，復fù作是言：『咄哉！男子！汝今欲見諸菩薩摩訶薩，作zuò是shì言yán：『咄duō哉zāi！

男nán子zǐ！汝rǔ今jīn欲yù見jiàn諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，長時勤行無益行不？謂諸菩薩摩訶薩眾經長cháng時shí勤qín行xíng無wú益yì行xíng不bù？

謂wèi諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng經jīng如殑伽沙數大劫，以無量種上妙衣服、飲食、臥如rú殑qíng伽jiā沙shā數shù大dà劫jié，以yǐ無wú量liáng種zhǒng上shàng妙miào衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥wò具、醫藥、資財、花香等物，供養恭敬、尊重讚歎具jù、醫yī藥yào、資zī財cái、花huā香xiāng等děng物wù，供gòng養yǎng恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn殑伽沙等諸佛世尊。復於殑伽沙等佛所修殑qíng伽jiā沙shā等děng諸zhū佛fó世shì尊zūn。復fù於wū殑qíng伽jiā沙shā等děng佛fó所suǒ修xiū