大般若波羅蜜多經

因緣，是諸菩薩身心堅固逾於金剛，不為違

緣之所侵惱，所謂寒熱、飢渴、蚊䖟、風日、毒蟲、

刀杖等類，及諸纏結不能侵惱。善現！若菩薩

摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩

薩摩訶薩。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如是不退轉

菩薩摩訶薩，云何常得身、語、意淨？」佛告善現：

「是菩薩摩訶薩如如善根漸漸增長，如是如

是身、語、意曲，由善根力所除遣故，窮未來

際畢竟不起，由此常得身、語、意淨。復次，善現！

是菩薩摩訶薩身三、語四、意三妙行常現在前

故，一切時身、語、意淨，由此淨故，超過聲聞及

獨覺地，已入菩薩正性離生不證實際，常樂

成熟一切有情、嚴淨佛土，由斯常得身、語、意

淨，住菩薩位堅固不動。善現！若菩薩摩訶

薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩

訶薩。「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩不

重利養，不侚名譽，於諸飲食、衣服、臥具、房舍、

資財皆不貪染，雖受十二杜多功德，而於其

中都無所恃，畢竟不起慳貪、破戒、忿恚、懈怠、

散亂、愚癡及餘種種煩惱纏結相應之心。善

現！若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是

不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！一切不退轉

菩薩摩訶薩覺慧堅猛能深悟入，聽聞正法

恭敬信受，繫念思惟究竟理趣，隨所聽聞世、

出世法，皆能方便會入般若波羅蜜多甚深

理趣，諸所造作世間事業，亦依般若波羅蜜

多會入法性，不見一事出法性者，設有不與

法性相應，亦能方便會入般若波羅蜜多甚