大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0260c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 448 · 大正藏 0260c
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我的选文諸有所說皆引義利,若無義利終不發言。是菩薩摩訶薩終不觀他好惡長短,平等憐愍而為說法。
是菩薩摩訶薩不觀法師種姓好惡,唯求所說微妙法義。善現!
不退轉菩薩摩訶薩具如是等諸行、狀、相,應以如是諸行、狀、相知是不退轉菩薩摩訶薩。」爾時,善現復白佛言:「何等名為諸行、狀、相?」
佛言:「善現!諸法無行、無狀、無相,當知是為諸行、狀、相。」
具壽善現復白佛言:「若一切法無行、狀、相,是菩薩摩訶薩於何轉故名不退轉?」佛言:「善現!
是菩薩摩訶薩於色轉故名不退轉,於受、想、行、識轉故名不退轉;於眼處轉故名不退轉,於耳、鼻、舌、身、意處轉故名不退轉;
於色處轉故名不退轉,於聲、香、味、觸、法處轉故名不退轉;於眼界轉故名不退轉,於耳、鼻、舌、身、意界轉故名不退轉;
於色界轉故名不退轉,於聲、香、味、觸、法界轉故名不退轉;於眼識界轉故名不退轉,於耳、鼻、舌、身、意識界轉故名不退轉;
於眼觸轉故名不退轉,於耳、鼻、舌、身、意觸轉故名不退轉;於眼觸為緣所生諸受轉故名不退轉,於耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受轉故名不退轉;
於布施波羅蜜多轉故名不退轉,於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多轉故名不退轉;於內空轉故名不退轉,於外空乃至無性自性空轉故名不退轉;
於真如轉故名不退轉,於法界乃至不思議界轉故名不退轉;於苦聖諦轉故名不退轉,於集、滅、道聖諦轉故名不退轉;
於四念住轉故名不退轉乃至於八聖道支轉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0260c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。