大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0585c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 104 · 大正藏 0585c
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我的选文謂入彼三解脫門，一切戲論語言滅處。天子當知，若能如是受具戒者，是名受正，非不正也。」
爾時文殊師利復語善住意天子言：「天子！我今更於如是出家、如是受具，如是教曰：『諸善男子！
汝今若能不持禁戒，如是則為真實持也。』」善住意言：「大士！
以何義故作如斯說？」文殊師利言：「天子！
一切諸法悉無所取故無可持。云何此戒而獨有持？
天子！戒若可持則持三界。
天子！於汝意者以何為戒？」
善住意言：「大士！若能具足波羅提木叉者，是名為戒。」
文殊師利言：「天子！云何名為波羅提木叉？」
善住意言：「大士！所謂持身及以口意，三業具足，是則名為波羅提木叉也。」
文殊師利言：「天子！於意云何？
今是現前何處有是身業可作？如是過去未來亦無有作。
彼皆無作、無有像貌，可得言有或青或黃或赤或白及頗梨色耶？」善住意言：「不也。
大士！」文殊師利言：「天子！
彼名何等？云何而說？」
善住意言：「彼名無為，實不可說，如是乃至意作亦然。」文殊師利言：「天子！
於意云何？彼無為者可作有為乎？」
善住意言：「不也。大士！」
文殊師利言：「天子！以是義故我如斯說，彼若不持名真持戒。
天子！若言增上戒學、增上心學、增上慧學者，為學實際。
當如是知，無所持故言增上戒學，無所知故言增上心學，無所見故言增上慧學。如是心不分別故、不憶念故、不生殊異故，名最上心學。
如心學，戒慧亦爾。天子！
若不得心則不念戒，若不念戒則不思慧，若不思慧則無復起一切疑惑，既無疑惑則不持戒，若不持戒是則名為真
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0585c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。