大寶積經卷 104 · 大正藏 0585a

師利言：「天子！汝問何法為袈裟者，貪欲是袈師shī利lì言yán：「天tiān子zǐ！汝rǔ問wèn何hé法fǎ為wéi袈jiā裟shā者zhě，貪tān欲yù是shì袈jiā裟、瞋恚是袈裟、愚癡是袈裟、因是袈裟、諸見裟shā、瞋chēn恚huì是shì袈jiā裟shā、愚yú癡chī是shì袈jiā裟shā、因yīn是shì袈jiā裟shā、諸zhū見jiàn是袈裟、名色是袈裟、妄想是袈裟、執著是袈是shì袈jiā裟shā、名míng色sè是shì袈jiā裟shā、妄wàng想xiǎng是shì袈jiā裟shā、執zhí著zhù是shì袈jiā裟、取相是袈裟、語言是袈裟，如是乃至戲論裟shā、取qǔ相xiāng是shì袈jiā裟shā、語yǔ言yán是shì袈jiā裟shā，如rú是shì乃nǎi至zhì戲xì論lùn一切諸法皆是袈裟。若知諸法無善不善，無一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē是shì袈jiā裟shā。

若ruò知zhī諸zhū法fǎ無wú善shàn不bù善shàn，無wú思無念，是名無袈裟。若無袈裟則無所有，若思sī無wú念niàn，是shì名míng無wú袈jiā裟shā。若ruò無wú袈jiā裟shā則zé無wú所suǒ有yǒu，若ruò無所有則無垢濁，若無垢濁則無障礙，無障無wú所suǒ有yǒu則zé無wú垢gòu濁zhuó，若ruò無wú垢gòu濁zhuó則zé無wú障zhàng礙ài，無wú障zhàng礙故亦無有作——是謂思量。」善住意言：「大士！礙ài故gù亦yì無wú有yǒu作zuò——是shì謂wèi思sī量liang。」

善shàn住zhù意yì言yán：「大dà士shì！所言思量，思量者以何義故名曰思量？」文殊所suǒ言yán思sī量liang，思sī量liang者zhě以yǐ何hé義yì故gù名míng曰yuē思sī量liang？」

文wén殊shū師利言：「天子！彼思量者，於法平等無有增減、師shī利lì言yán：「天tiān子zǐ！彼bǐ思sī量liang者zhě，於wū法fǎ平píng等děng無wú有yǒu增zēng減jiǎn、無作不作，故言思量。天子！若能於法不作增無wú作zuò不bù作zuò，故gù言yán思sī量liang。

天tiān子zǐ！若ruò能néng於wū法fǎ不bù作zuò增zēng減，如世尊說不應復起想念分別，故言思量。」減jiǎn，如rú世shì尊zūn說shuō不bù應yīng復fù起qǐ想xiǎng念niàn分fēn別bié，故gù言yán思sī量liang。」

善住意言：「何等名為不作增減？」文殊師利言：善shàn住zhù意yì言yán：「何hé等děng名míng為wéi不bù作zuò增zēng減jiǎn？」文wén殊shū師shī利lì言yán：「天子！過於平等。過平等已法不可得，所謂「天tiān子zǐ！

過guò於wū平píng等děng。過guò平píng等děng已yǐ法fǎ不bù可kě得dé，所suǒ謂wèi過去不可得、未來不可得、現在不可得。彼法過guò去qù不bù可kě得dé、未wèi來lái不bù可kě得dé、現xiàn在zài不bù可kě得dé。

彼bǐ法fǎ非如，無增減作、無吾我作、無有人作、無眾生非fēi如rú，無wú增zēng減jiǎn作zuò、無wú吾wú我wǒ作zuò、無wú有yǒu人rén作zuò、無wú眾zhòng生shēng作、無壽命作、無有斷作、無有常作、無有分別作zuò、無wú壽shòu命mìng作zuò、無wú有yǒu斷duàn作zuò、無wú有yǒu常cháng作zuò、無wú有yǒu分fēn別bié陰入界作、無有分別佛法僧作，亦無有念是陰yīn入rù界jiè作zuò、無wú有yǒu分fēn別bié佛fó法fǎ僧sēng作zuò，亦yì無wú有yǒu念niàn是shì持戒作、是破戒作、是煩惱作、是清淨作、是得持chí戒jiè作zuò、是shì破pò戒jiè作zuò、是shì煩fán惱nǎo作zuò、是shì清qīng淨jìng作zuò、是shì得dé果作、是須陀洹作、是斯陀含作、是阿那含作、果guǒ作zuò、是shì須xū陀tuó洹huán作zuò、是shì斯sī陀tuó含hán作zuò、是shì阿ā那nà含hán作zuò、是阿羅漢作、是辟支佛作，乃至此是空作、是是shì阿ā羅luó漢hàn作zuò、是shì辟pì支zhī佛fó作zuò，乃nǎi至zhì此cǐ是shì空kōng作zuò、是shì無相作、是無願作、是明解脫作、是離欲作。無wú相xiāng作zuò、是shì無wú願yuàn作zuò、是shì明míng解jiě脫tuō作zuò、是shì離lí欲yù作zuò。

如是天子！此皆為彼無聞凡夫思量分別說如rú是shì天tiān子zǐ！此cǐ皆jiē為wéi彼bǐ無wú聞wén凡fán夫fū思sī量liang分fēn別bié說shuō斯法耳。汝應當知，此是最下癡人求欲得法斯sī法fǎ耳ěr。

汝rǔ應yīng當dāng知zhī，此cǐ是shì最zuì下xià癡chī人rén求qiú欲yù得dé法fǎ妄想取著，是故如來為斷彼著而演說是思妄wàng想xiǎng取qǔ著zhù，是shì故gù如rú來lái為wéi斷duàn彼bǐ著zhù而ér演yǎn說shuō是shì思sī量分別作不作事。」量liáng分fēn別bié作zuò不bù作zuò事shì。」於是善住意天子讚文殊師利言：「善哉大士！於yú是shì善shàn住zhù意yì天tiān子zǐ讚zàn文wén殊shū師shī利lì言yán：「善shàn哉zāi大dà士shì！

快說如是甚深法門。」爾時世尊亦復讚可文快kuài說shuō如rú是shì甚shèn深shēn法fǎ門mén。」爾ěr時shí世shì尊zūn亦yì復fù讚zàn可kě文wén殊師利言：「善哉善哉。文殊師利！汝今乃能作殊shū師shī利lì言yán：「善shàn哉zāi善shàn哉zāi。

文wén殊shū師shī利lì！汝rǔ今jīn乃nǎi能néng作zuò