漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 90 · 大正藏 0519a

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0519a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 90 · 大正藏 0519a
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我的选文

一切眾生如幻化,求其邊際不可得,若知如是無邊性,斯人處世無疲厭。了知諸法如實相,常行生死即涅槃,於諸欲中實無染,調伏眾生言離欲。

大悲利益諸眾生,而實無人無壽者,不見眾生而利益,當知此事甚為難。如以空拳誘小兒,示言有物令歡喜,開手拳空無所見,小兒於此復號啼。

如是諸佛難思議,善巧調伏眾生類,了知法性無所有,假名安立示世間。以大慈悲勸說言,於我法中最安樂,汝應出家捨恩愛,當得沙門殊勝果。

既已出家勤修習,如所修行得涅槃,復觀諸法如實相,實無諸果而可得。果無所有而得證,於此方生希有心,快哉大悲人師子,善說相應如實法。

一切諸法如虛空,安立百千名句義,或說名為禪解脫,或名根力或菩提。而此根力本無生,禪定菩提亦非有,無色無形不可取,但以方便示眾生。

我說修行有所證,當知遠離一切相,若謂於中有所得,是則非證沙門果。諸法自性無所有,當於何處言得證,所說得證為無得,如是了知乃名得。

眾生得果名殊勝,我說眾生本不生,尚無眾生而可得,云何當有得果者?譬如良田無種子,於中終不有牙生,如是眾生不可得,當於何所而言證?

一切眾生性寂滅,無有得其根本者,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0519a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。