漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 90 · 大正藏 0518b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
返回文本目录:《寶積經》
寶積經注音阅读完整原文 · 分页阅读

大寶積經

当前为 0518b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0518b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 90 · 大正藏 0518b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

慢?」佛告優波離:「若於一切不思議法無所執著,是名究竟無增上慢。」

爾時世尊欲重宣此義而說偈言:「一切戲論從心起,不應分別法非法,如是見法不思議,彼人處世常安樂。凡夫迷惑隨心轉,多劫輪迴諸有中,若知法性皆無性,是名真實不思議。

若有比丘念諸佛,非善思惟非正念,於佛妄生分別想,而此分別無真實。若有思惟於空法,如是凡夫住邪道,但以文字說於空,文字與空何可得?

若有思惟寂靜法,是心非有本無生,心行覺觀皆戲論,無念名為見諸法。一切諸法無思念,有心有念盡皆空,若人愛樂觀察空,於此無念勿生念。

法同草木無知覺,若離於心不可得,眾生自性無所有,一切諸法皆如是。如因日光眼能見,夜則緣離無所覩,若眼自能見色者,何故待緣方能了?

眼常因彼諸光明,能見種種青黃色,當知見性依眾緣,是故知眼不能見。設有聞諸悅意聲,聞已即滅而無住,推其去處不可得,以分別故生聲想。

一切諸法但言聲,文字於中假安立,是聲無有法非法,凡愚不知妄生著。我為世間歎布施,而施根本不可得,無所說中而演說,是故佛法不思議。

我常歎說持淨戒,亦無眾生破戒者,破戒之性猶虛空,清淨持戒亦如是。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0518b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。