大寶積經卷 86 · 大正藏 0492c

眾生：一者說法，二者教誡，三者神通。云何眾zhòng生shēng：一yī者zhě說shuō法fǎ，二èr者zhě教jiào誡jiè，三sān者zhě神shén通tōng。云yún何hé名為說法神變？所謂如來無礙大智，見未來名míng為wéi說shuō法fǎ神shén變biàn？

所suǒ謂wèi如rú來lái無wú礙ài大dà智zhì，見jiàn未wèi來lái世一切眾生心行差別，於三寶所有信不信，世shì一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn行xíng差chà別bié，於wū三sān寶bǎo所suǒ有yǒu信xìn不bù信xìn，及業果報皆悉了知。如佛所說，若現在世所及jí業yè果guǒ報bào皆jiē悉xī了le知zhī。如rú佛fó所suǒ說shuō，若ruò現xiàn在zài世shì所suǒ行惡因當墮惡趣，隨業受報決定無差。若彼行xíng惡è因yīn當dāng墮duò惡è趣qù，隨suí業yè受shòu報bào決jué定dìng無wú差chà。

若ruò彼bǐ眾生善業因緣誓願力故，從惡趣出生人天眾zhòng生shēng善shàn業yè因yīn緣yuán誓shì願yuàn力lì故gù，從cóng惡è趣qù出chū生shēng人rén天tiān中，或以聲聞辟支佛乘及以大乘而得解脫，中zhōng，或huò以yǐ聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó乘chéng及jí以yǐ大dà乘chéng而ér得dé解jiě脫tuō，經爾所劫受苦受樂當得涅槃，當得值遇若經jīng爾ěr所suǒ劫jié受shòu苦kǔ受shòu樂lè當dāng得dé涅niè槃pán，當dāng得dé值zhí遇yù若ruò干諸佛，如是等業決定無差。若彼眾生善業干gān諸zhū佛fó，如rú是shì等děng業yè決jué定dìng無wú差chà。若ruò彼bǐ眾zhòng生shēng善shàn業yè因緣誓願力故，當生欲界色界無色界，經爾因yīn緣yuán誓shì願yuàn力lì故gù，當dāng生shēng欲yù界jiè色sè界jiè無wú色sè界jiè，經jīng爾ěr所劫以如是乘而得解脫，以如是行當得見所suǒ劫jié以yǐ如rú是shì乘chéng而ér得dé解jiě脫tuō，以yǐ如rú是shì行xíng當dāng得dé見jiàn佛承事供養。如是一切上中下品善不善業，佛fó承chéng事shì供gòng養yǎng。

如rú是shì一yī切qiè上shàng中zhōng下xià品pǐn善shàn不bù善shàn業yè，乃至一念，如來悉知而為說法，是名說法神乃nǎi至zhì一yī念niàn，如rú來lái悉xī知zhī而ér為wéi說shuō法fǎ，是shì名míng說shuō法fǎ神shén變。云何名為教誡神變？若如是教諸持戒者，變biàn。云yún何hé名míng為wéi教jiào誡jiè神shén變biàn？

若ruò如rú是shì教jiào諸zhū持chí戒jiè者zhě，是應作是不應作，是應信是不應信，是應親是shì應yīng作zuò是shì不bù應yīng作zuò，是shì應yīng信xìn是shì不bù應yīng信xìn，是shì應yīng親qīn近是不應親近，是法雜染是法清淨，乃至攝近jìn是shì不bù應yīng親qīn近jìn，是shì法fǎ雜zá染rǎn是shì法fǎ清qīng淨jìng，乃nǎi至zhì攝shè受一切功德善道資糧，行如是道得聲聞乘受shòu一yī切qiè功gōng德dé善shàn道dào資zī糧liáng，行xíng如rú是shì道dào得dé聲shēng聞wén乘chéng辟支佛乘、行如是道成就大乘，非法應離、如辟pì支zhī佛fó乘chéng、行xíng如rú是shì道dào成chéng就jiù大dà乘chéng，非fēi法fǎ應yīng離lí、如rú法應住，如佛所教決定無差。是地獄業、是傍法fǎ應yīng住zhù，如rú佛fó所suǒ教jiào決jué定dìng無wú差chà。

是shì地dì獄yù業yè、是shì傍bàng生業，是餓鬼業、是人天業，不善應捨、善法生shēng業yè，是shì餓è鬼guǐ業yè、是shì人rén天tiān業yè，不bù善shàn應yīng捨shě、善shàn法fǎ應修，此是聖道應如是學。此等眾生人天往應yīng修xiū，此cǐ是shì聖shèng道dào應yīng如rú是shì學xué。此cǐ等děng眾zhòng生shēng人rén天tiān往wǎng返漸入涅槃，如是示教終不空過，是名教誡返fǎn漸jiàn入rù涅niè槃pán，如rú是shì示shì教jiào終zhōng不bù空kōng過guò，是shì名míng教jiào誡jiè神變。云何名為神通神變？若為調伏憍慢眾神shén變biàn。

云yún何hé名míng為wéi神shén通tōng神shén變biàn？若ruò為wéi調diào伏fú憍jiāo慢màn眾zhòng生，或現一身而作多身，或現多身而作一身，生shēng，或huò現xiàn一yī身shēn而ér作zuò多duō身shēn，或huò現xiàn多duō身shēn而ér作zuò一yī身shēn，山崖牆壁出入無礙，身上出火身下出水，身山shān崖yá牆qiáng壁bì出chū入rù無wú礙ài，身shēn上shàng出chū火huǒ身shēn下xià出chū水shuǐ，身shēn下出火身上出水，入地如水履水如地，日月下xià出chū火huǒ身shēn上shàng出chū水shuǐ，入rù地dì如rú水shuǐ履lǚ水shuǐ如rú地dì，日rì月yuè威德以手捫摩，或現大身至於梵世乃至廣威wēi德dé以yǐ手shǒu捫mén摩mó，或huò現xiàn大dà身shēn至zhì於wū梵fàn世shì乃nǎi至zhì廣guǎng大遍覆三千大千世界。隨所應現調伏眾生，大dà遍biàn覆fù三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè。

隨suí所suǒ應yīng現xiàn調diào伏fú眾zhòng生shēng，是名神通神變。」是shì名míng神shén通tōng神shén變biàn。」