漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 85 · 大正藏 0490c

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0490c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 85 · 大正藏 0490c
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我的选文

四?一者不造諸惡,二者深解空性,三者不謗諸佛,四者滅壞諸見。

復有四法三昧種姓。云何為四?

一者離憒閙故,二者樂寂靜故,三者心無亂故,四者善根增故。復有四法如理之心應當成就。

云何為四?一者所修善法迴趣菩提,二者心常宴寂無有執著,三者於解脫門常勤修習,四者曾不求證二乘涅槃。

復有四法不如理心應當捨離。云何為四?

一者於諸生死有所怖畏,二者於所修行不生信受,三者於祕密教不求勝解,四者於諸善根而不修習。復有四法正思惟心應善修學。

云何為四?一者菩薩乃至為一眾生,於無量劫受生死苦;

二者應先了知一切眾生根性差別,而為說法令捨煩惱;三者應當斷一切惡、修一切善,降伏魔軍,證於阿耨多羅三藐三菩提;

四者當為三千大千世界無量眾生,以一梵音演諸法要。復有四法無怯弱心魔不能摧。

云何為四?一者觀一切法猶如幻化,二者常與如理正智相應,三者於一切法無所分別,四者於一切相無所執著。

復有四法思惟於義。云何為四?

一者知一切法從因緣生,二者知無少法名為起者,三者知緣生法彼即無起,四者知法無生亦無滅壞。復有四法不捨眾生。

云何為四?一者不捨弘願,二者忍於疲苦,三者不惜身命,四者恒修四攝。

復有四法不應捨離。云何為四?

一者於諸布施而不捨離,二者成熟眾生而不捨離,三者常自覺察而不捨離,四者增長他善而不捨離。復有四法常應攝受。

云何為四?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0490c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。