漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 68 · 大正藏 0388b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0388b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 68 · 大正藏 0388b
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我的选文

我等如是知佛教,今得供養正遍知。如來不見有諸法,亦復不見修法者,大聖所說修習念,彼念亦復性自空。

復說念與法和合,欲求解脫應當修,我等如是知佛法,今得供養一切智。念處一尚不可得,何況而復有三四,所謂於彼念住處,彼諸念處皆悉無。

是故真求不可得,畢竟無受苦樂者,我等如是知聖教,今得供養佛世尊。牟尼所說四正勤,若有比丘專修習,斯即能為解脫路,當得出於生死海。

而無解脫無縛者,無佛無教及菩提,然復不壞假名用,是故我今供大聖。佛說四種如意足,勝妙安隱解脫道,寂靜諸根眾生輩,修行此道得涅槃。

如意及足修行者,真實觀察不可得,而非斷絕示有作,智慧境界不可見。如是世尊教法中,我等於此皆悉知,其心清淨無垢穢,皆得遠離諸疑惑。

以斯即為上供養,供養堪受勝供者,是故妙智無倫匹,我今悉得修供養。世間解者說五根,出世能趣解脫道,慎莫放逸常勤修,是為趣向涅槃路。

無根及以修根者,亦無解脫及脫者,我等於此悉無疑,是故今得供養佛。導師所說五種力,非邪能趣涅槃城,此能盡滅煩惱縛,令諸縛者得解脫。

彼諸力體性自空,煩惱及佛皆亦無,我等於此無疑慮,是故今得供如來。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0388b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。