大寶積經卷 68 · 大正藏 0387b

得聞智慧斷諸結。世間迷惑多苦惱，得dé聞wén智zhì慧huì斷duàn諸zhū結jié。世shì間jiān迷mí惑huò多duō苦kǔ惱nǎo，於其有趣當得脫，從佛得聞勝法故。」於wū其qí有yǒu趣qù當dāng得dé脫tuō，從cóng佛fó得dé聞wén勝shèng法fǎ故gù。」

21遍淨天授記品遍淨天授記品第二十一21遍biàn淨jìng天tiān授shòu記jì品pǐn遍biàn淨jìng天tiān授shòu記jì品pǐn第dì二èr十shí一yī

爾時十二那由他遍淨諸天等，見諸阿修羅、爾ěr時shí十shí二èr那nà由yóu他tā遍biàn淨jìng諸zhū天tiān等děng，見jiàn諸zhū阿ā修xiū羅luó、伽樓羅乃至光音天等供養如來，聞授記已，伽jiā樓lóu羅luó乃nǎi至zhì光guāng音yīn天tiān等děng供gòng養yǎng如rú來lái，聞wén授shòu記jì已yǐ，欣喜踊躍皆得稱心，自現威力而白佛言：「世欣xīn喜xǐ踊yǒng躍yuè皆jiē得dé稱chēng心xīn，自zì現xiàn威wēi力lì而ér白bái佛fó言yán：「世shì尊！有三昧名超過一切法。菩薩摩訶薩得是尊zūn！有yǒu三sān昧mèi名míng超chāo過guò一yī切qiè法fǎ。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà得dé是shì三昧已，於諸攀緣及一切事皆生樂受不生三sān昧mèi已yǐ，於wū諸zhū攀pān緣yuán及jí一yī切qiè事shì皆jiē生shēng樂lè受shòu不bù生shēng苦受。假使於其地獄事中，受諸苦惱皆生樂苦kǔ受shòu。假jiǎ使shǐ於wū其qí地dì獄yù事shì中zhōng，受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo皆jiē生shēng樂lè想。或復於其畜生道中，受畜生報亦生樂想。想xiǎng。

或huò復fù於wū其qí畜chù生sheng道dào中zhōng，受shòu畜chù生sheng報bào亦yì生shēng樂lè想xiǎng。或復餓鬼道中，受飢餓苦亦生樂想。或復於或huò復fù餓è鬼guǐ道dào中zhōng，受shòu飢jī餓è苦kǔ亦yì生shēng樂lè想xiǎng。

或huò復fù於wū彼阿修羅道中，亦生樂想。或復人中所受諸彼bǐ阿ā修xiū羅luó道dào中zhōng，亦yì生shēng樂lè想xiǎng。或huò復fù人rén中zhōng所suǒ受shòu諸zhū苦，亦起樂想不生苦想。假使截手及以截足苦kǔ，亦yì起qǐ樂lè想xiǎng不bù生shēng苦kǔ想xiǎng。

假jiǎ使shǐ截jié手shǒu及jí以yǐ截jié足zú割耳劓鼻，或復鞭打杖刺入身，或復牢獄繫割gē耳ěr劓yì鼻bí，或huò復fù鞭biān打dǎ杖zhàng刺cì入rù身shēn，或huò復fù牢láo獄yù繫xì閉，或復倒懸，或復裁割猶如衣帛，或復裹繫閉bì，或huò復fù倒dǎo懸xuán，或huò復fù裁cái割gē猶yóu如rú衣yī帛bó，或huò復fù裹guǒ繫xì及以束縛，或復切膾，或復鎚搗猶如甘蔗，或及jí以yǐ束shù縛fù，或huò復fù切qiè膾kuài，或huò復fù鎚chuí搗dǎo猶yóu如rú甘gān蔗zhè，或huò復蹉蹹破如蘆葦，或復火燒如蘇油炷，或復fù蹉cuō蹹tà破pò如rú蘆lú葦wěi，或huò復fù火huǒ燒shāo如rú蘇sū油yóu炷zhù，或huò復然身喻若明炬，或與師子虎狼為食，或復復fù然rán身shēn喻yù若ruò明míng炬jù，或huò與yǔ師shī子zǐ虎hǔ狼láng為wéi食shí，或huò復fù釅醋及以辛汁澆灌口鼻，或復蒸煮及以火釅yàn醋cù及jí以yǐ辛xīn汁zhī澆jiāo灌guàn口kǒu鼻bí，或huò復fù蒸zhēng煮zhǔ及jí以yǐ火huǒ炙，或與狂象踐踏其身，或復挑目，或以鉾矟炙zhì，或huò與yǔ狂kuáng象xiàng踐jiàn踏tà其qí身shēn，或huò復fù挑tiāo目mù，或huò以yǐ鉾máo矟shuò穿刺高舉、假使瞋怒來截其首，如是一切悉穿chuān刺cì高gāo舉jǔ、假jiǎ使shǐ瞋chēn怒nù來lái截jié其qí首shǒu，如rú是shì一yī切qiè悉xī生樂想。何以故？由彼菩薩於其長夜修菩薩生shēng樂lè想xiǎng。

何hé以yǐ故gù？由yóu彼bǐ菩pú薩sà於wū其qí長cháng夜yè修xiū菩pú薩sà行時發如是願：『若有眾生施我食者，願彼一行xíng時shí發fā如rú是shì願yuàn：『若ruò有yǒu眾zhòng生shēng施shī我wǒ食shí者zhě，願yuàn彼bǐ一yī切得涅槃樂。若有與我洗浴身體禮拜奉迎切qiè得dé涅niè槃pán樂lè。

若ruò有yǒu與yǔ我wǒ洗xǐ浴yù身shēn體tǐ禮lǐ拜bài奉fèng迎yíng尊重供養，若有眾生罵辱於我，復有人人尊zūn重zhòng供gòng養yǎng，若ruò有yǒu眾zhòng生shēng罵mà辱rǔ於wū我wǒ，復fù有yǒu人rén人rén讚歎於我，若有眾生鞭打斫刺奪我身命，願讚zàn歎tàn於wū我wǒ，若ruò有yǒu眾zhòng生shēng鞭biān打dǎ斫zhuó刺cì奪duó我wǒ身shēn命mìng，願yuàn彼一切得涅槃樂，乃至覺寤無上菩提。』彼彼bǐ一yī切qiè得dé涅niè槃pán樂lè，乃nǎi至zhì覺jué寤wù無wú上shàng菩pú提tí。』彼bǐ菩薩成就如是心、具足如是業亦復具足如菩pú薩sà成chéng就jiù如rú是shì心xīn、具jù足zú如rú是shì業yè亦yì復fù具jù足zú如rú是願，於一切眾生皆起樂想，常能修集無間是shì願yuàn，於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē起qǐ樂lè想xiǎng，常cháng能néng修xiū集jí無wú間jiàn