大寶積經卷 51 · 大正藏 0303a

菩薩摩訶薩詞無礙解。又舍利子！復有詞無菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà詞cí無wú礙ài解jiě。又yòu舍shè利lì子zǐ！

復fù有yǒu詞cí無wú礙解，謂諸菩薩善能了知，如是言詞，唯應顯礙ài解jiě，謂wèi諸zhū菩pú薩sà善shàn能néng了le知zhī，如rú是shì言yán詞cí，唯wéi應yīng顯xiǎn了如是之法；如是言詞，唯應隨辯如是之法；了liǎo如rú是shì之zhī法fǎ；如rú是shì言yán詞cí，唯wéi應yīng隨suí辯biàn如rú是shì之zhī法fǎ；

如是言詞，應以是字隱藏是法。菩薩摩訶薩如rú是shì言yán詞cí，應yīng以yǐ是shì字zì隱yǐn藏cáng是shì法fǎ。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà又以是解，當應了知是一名言、是二名言、是又yòu以yǐ是shì解jiě，當dāng應yīng了le知zhī是shì一yī名míng言yán、是shì二èr名míng言yán、是shì多名言。又能了知是女名言、是男名言、是非多duō名míng言yán。

又yòu能néng了le知zhī是shì女nǚ名míng言yán、是shì男nán名míng言yán、是shì非fēi男非女名言。又能了知是略名言、是廣名言、男nán非fēi女nǚ名míng言yán。又yòu能néng了le知zhī是shì略lüè名míng言yán、是shì廣guǎng名míng言yán、是好名言、是惡名言。又能了知過去名言、未是shì好hǎo名míng言yán、是shì惡è名míng言yán。

又yòu能néng了le知zhī過guò去qù名míng言yán、未wèi來名言、現在名言。又能了知如是等相一字來lái名míng言yán、現xiàn在zài名míng言yán。又yòu能néng了le知zhī如rú是shì等děng相xiāng一yī字zì增益、如是等相多字增益。若諸菩薩能善了增zēng益yì、如rú是shì等děng相xiāng多duō字zì增zēng益yì。

若ruò諸zhū菩pú薩sà能néng善shàn了le知，是則名為詞無礙解。又舍利子！復有詞無知zhī，是shì則zé名míng為wéi詞cí無wú礙ài解jiě。又yòu舍shè利lì子zǐ！

復fù有yǒu詞cí無wú礙解者，菩薩摩訶薩所發言詞無量功德所礙ài解jiě者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà所suǒ發fā言yán詞cí無wú量liáng功gōng德dé所suǒ共集成。何等是耶？舍利子！諸菩薩等所發言共gòng集jí成chéng。何hé等děng是shì耶yē？

舍shè利lì子zǐ！諸zhū菩pú薩sà等děng所suǒ發fā言yán詞無有微弱，即此言詞善巧施設，無有繁重詞cí無wú有yǒu微wēi弱ruò，即jí此cǐ言yán詞cí善shàn巧qiǎo施shī設shè，無wú有yǒu繁fán重zhòng無有急速，詞極明了文義圓備，順悅大眾，種無wú有yǒu急jí速sù，詞cí極jí明míng了le文wén義yì圓yuán備bèi，順shùn悅yuè大dà眾zhòng，種zhǒng種美妙顯示深奧，世俗勝義之所莊嚴，自心種zhǒng美měi妙miào顯xiǎn示shì深shēn奧ào，世shì俗sú勝shèng義yì之zhī所suǒ莊zhuāng嚴yán，自zì心xīn智見通達無礙，諸佛印可悅豫眾生。舍利子！智zhì見jiàn通tōng達dá無wú礙ài，諸zhū佛fó印yìn可kě悅yuè豫yù眾zhòng生shēng。

舍shè利lì子zǐ！如是具足是名菩薩摩訶薩詞無礙解。如rú是shì具jù足zú是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà詞cí無wú礙ài解jiě。

「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩辯無礙解？舍「復fù次cì舍shè利lì子zǐ！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà辯biàn無wú礙ài解jiě？

舍shè利子！菩薩辯者，所謂菩薩摩訶薩修行般若利lì子zǐ！菩pú薩sà辯biàn者zhě，所suǒ謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波羅蜜多故，獲是言詞無礙辯、無滯記別波bō羅luó蜜mì多duō故gù，獲huò是shì言yán詞cí無wú礙ài辯biàn、無wú滯zhì記jì別bié辯、宣暢無斷辯、速辯迅辯、捷疾辯、不可動辯biàn、宣xuān暢chàng無wú斷duàn辯biàn、速sù辯biàn迅xùn辯biàn、捷jié疾jí辯biàn、不bù可kě動dòng辯、不訥鈍辯、隨問對辯、無退怯辯、不相違辯biàn、不bù訥nè鈍dùn辯biàn、隨suí問wèn對duì辯biàn、無wú退tuì怯qiè辯biàn、不bù相xiāng違wéi辯、無諍論辯、可樂法辯、住忍力辯、妙甚深辯biàn、無wú諍zhèng論lùn辯biàn、可kě樂lè法fǎ辯biàn、住zhù忍rěn力lì辯biàn、妙miào甚shèn深shēn辯、種種差別辯、種種微妙辯、世俗勝義辯、建辯biàn、種zhǒng種zhǒng差chà別bié辯biàn、種zhǒng種zhǒng微wēi妙miào辯biàn、世shì俗sú勝shèng義yì辯biàn、建jiàn立一切布施持戒懷忍正勤靜慮般羅若辯、立lì一yī切qiè布bù施shī持chí戒jiè懷huái忍rěn正zhèng勤qín靜jìng慮lǜ般bō羅luó若ruò辯biàn、建立一切念住正斷神足根力覺支道分奢摩建jiàn立lì一yī切qiè念niàn住zhù正zhèng斷duàn神shén足zú根gēn力lì覺jué支zhī道dào分fēn奢shē摩mó他毘鉢舍那辯、建立一切靜慮解脫三摩地他tā毘pí鉢bō舍shè那nà辯biàn、建jiàn立lì一yī切qiè靜jìng慮lǜ解jiě脫tuō三sān摩mó地dì三摩鉢底諦廣大智辯、一切聖人所乘辯、一三sān摩mó鉢bō底dǐ諦dì廣guǎng大dà智zhì辯biàn、一yī切qiè聖shèng人rén所suǒ乘chéng辯biàn、一yī